В устном народном творчестве как нигде отразились черты русского характера, присущие ему нравственные ценности – представления о добре, красоте, правде, верности и т.п. Особое отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
Консультация для родителей «Роль родителей в возрождении русских традиций»
«Во все времена у всех народов основной целью воспитания является забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного опыта, накопленного предшествующими поколениями.
Сила народных традиций, прежде всего, заключается в человечном, добром, гуманном подходе к личности ребёнка, и требовании с его стороны взаимнообратного человеколюбивого отношения к окружающим.
Одной из самых эффективных форм воздействия на личность были и есть народная сказка. В большинстве русских народных сказок главный герой – богатырь, заботясь о своих близких, своём народе, сражается с различными чудовищами и уничтожая зло, устанавливает справедливость и согласие в мире.
В сказках часто даётся образец отзывчивого отношения к окружающему: к животным, к растениям, воде, предметам обихода.
Чтобы человеку оставаться человеком, ему необходимо помнить свои корни. Недаром в старину каждый ребёнок знал свою родню, чуть ли не до седьмого колена. Внимательное отношение к своим родственникам, составление своей родословной, укрепляли гуманистическую направленность развивающейся личности.
Кратко и лаконично выражаются идеи гуманистического воспитания в народных пословицах, поговорках, колыбельных песен, закличках.
Колыбельная песня, прежде всего, отражает мир мыслей и чувств матери, поглощённой уходом за ребёнком. Ребёнка, утомившего криком и беспокойством, в раздражении обещают поколотить, пугают старичком, хворостиной, волком, таинственной букой, живущем под сараем, но чаще уговаривают обещанием пряника, калачей, обновы. Такие нехитрые приёмы имеют целью овладеть вниманием ребёнка, успокоить его.
Воспитание у детей активности, сноровки, сообразительности в полной мере развёрнуто в необозримо разнообразных играх. Игра формирует интеллектуальные и физические особенности, с которыми ребёнок будет жить долгие годы. И прав был А. В. Луначарский, сказавший: « Игра, в значительной степени является основой всей человеческой культуры». Игры развивают ловкость, быстроту, силу, меткость, приучают к сообразительности и вниманию.
В играх используются « считалки» – одна из древнейших традиций. С их помощью определяют кто « водит», и тех, кто попадает в благоприятное для себя положение.
Обыкновение пересчитываться идёт из быта взрослых. Традиция пересчитывания в считалках преображена: детям доставляет удовольствие сама возможность играть словами – возникают забавные в своей нелепости сочетание слогов и слов.
В скороговорках предлагались стихи с нарочитым скоплением труднопроизносимых слогов. При повторении этих стихов возникает уподобляющее воздействие одних слогов на другие– и в результате происходят ошибки, смещение звукового ряда, искажение смысла.
От взрослых в детский быт перешли и разного рода приговорки– обращение к улитке – «лизовище», гадание по полёту «божей коровке», разные приговорки о корове, телёнке, о птицах – журавлях, воробьях, воронах и т.д. Перед нырянием просили «куму, голубу» простить за неведомые прегрешения. Избавлялись от залившейся в уши воды, прыганием с приговором – «вылить воду на дубовую кору». Бросали в подпечек выпавший молочный зуб с просьбой к мышке дать костяной зуб.
Но не только сказки, пословицы, поговорки, скороговорки, заклички положительно влияют на развитие и воспитание ребёнка, но и многочисленные обычаи и традиции в народных праздниках.
Народные праздники были и есть настоящим кодексом неписанных норм и обязанностей. Обряды отображают нравственные устои русского народа, закрепляют чувство верности к друзьям, развивают эстетические чувства. Это ярко представлено в таких праздниках как Троица, масленица, Крещение, Святочные вечера.
Основные атрибуты празднования Святок – ряжение и колядование. Само слово «коляда» – одни авторы этимологически связывают с итальянским «календа», что означает первый день месяца, другие высказывают предположение, что древнее «колада» означало «круговая еда». Действительно, собранное в «мех» – специальный мешочек – угощение, колядовщики ели совместно по кругу.
Смысл всех святочных действий – попытка заглянуть в будущее, определить, что принесет наступающий год. Люди обращались к природе с молениями о хорошем урожае, здоровья для членов семьи, а девушки еще о замужестве. Как сбудется судьба, пытались узнать через гадание.
В крещенский сочельник пожилые люди не ели до первой звезды или до святой воды. Вернувшись с молебствия со свечами, ставили кресты, либо копотью от свечи, либо мелом «чтобы черт не пролез». В этот день шли (и сейчас ходим) за святой водой. Считается, что эта вода спасение от всех недуг.
Приобщение детей к народным традициям в основном происходит в детских садах и происходит это в форме игр и детских праздников. При этом важно не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное участие в исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках.
Следует иметь в виду еще один важный момент: вся жизнь народа была тесно связана с природой. Испокон веков природные явления служили народу средством воздействия на личность ребенка.
А.П. Чехов писал, что люди учились «не по книгам, а в поле, в лесу, на берегу реки. Учили их сами птицы, когда пели песни; солнце, когда заходило, – оставляло после себя багровую зарю; сами деревья и травы». Вот почему так важно, чтобы развивающее окружение ребенка было естественно.
Чтобы все это было донесено до родителей нашей группы, мы всю информацию вывешиваем в уголке для родителей, используем различные ширмы, папки – передвижки. Приглашаем родителей на дни открытых дверей, утренники, дни развлечений. Используем в образовательной деятельности скороговорки, поговорки, заклички, загадки, читаем сказки. Даем задание на выполнение игрушек из ниток, лыка, тряпочек».
Используемая литература
- «Дошкольное образование» № 20, 2002г. «Этнокультурная компетентность педагога».
- «Дошкольное воспитание» № 12, 1993 г. «Фольклорная школа».
- Календарь, 1994.
- «Мудрость народная». «Младенчество – детство».
Конспект занятия с участием родителей «Наша добрая Матрёшка»
Цель: познакомить родителей с ролью игрушки в детской игре; вызвать интерес к быту и изделиям народного-прикладного искусства; познакомить родителей и детей с устным народным творчеством; знакомство с русской матрёшкой.
Игра и игрушка неотделимы друг от друга. Игрушка может вызвать к жизни игру, а игра, развиваясь, требует всё новых, новых игрушек. Игрушка в познавательном отношении выступает для ребёнка в качестве своеобразного обобщённого эталона окружающей материальной действительности. Но ценность игры и игрушки заключается не только в том, что они знакомят ребёнка с жизнью, главное они являются важным фактором поэтапного движения психического развития ребёнка.
На Руси было много мастеров, которые прославили своим мастерством и талантом землю русскую. Народные дидактические игрушки отличаются простотой, лаконичностью форм, яркостью, гармоничным сочетанием формы и цвета, в них заложен принцип самоконтроля.
Точёные из дерева шары, матрёшки, набор мисочек, башенки из колец, нанизывающиеся на гладкий стержень, помогают решать и развивать у детей умения действовать с предметами, различать и называть цвета, подбирать их по величине, форме и цвету.
Наше знакомство с народным творчеством мы начнём с самой знакомой, любимой и близкой для нас игрушкой.
Загадаю вам загадку: «Кого мы сначала пополам ломаем, а потом играем?» (матрёшка)
Конечно, это всем нам знакомая матрёшка.
Делают матрёшки из традиционного материала– дерева. Таким деревом была и остаётся – липа. Мастерили матрёшек мужчины. Мастер придирчиво выбирает материал для куклы, ищет такой, чтобы не было ни сучка, ни трещинки. Сначала точит самую маленькую матрёшку, порой она бывает совсем крошечной – меньше ногтя, затем больше, больше и больше…. Иногда число таких матрёшек превышает пятьдесят. Затем эти фигурки попадают в руки к женщинам. Сначала они их обмазывают крахмалом и сушат, и фигурки становятся белее снега. Потом пёрышками и кисточками начинают их разрисовывать. Делали матрёшек в разных деревнях и разрисовывали их по-разному.
У матрёшек из города Семёнова – многоцветная роспись и обильный изощрённый узор с густыми изогнутыми ветками, цветами, ягодами, завитками на светлом фоне. Семёновские мастера придали матрёшкам своеобразную форму – она более стройная, вытянутая, относительно тонкий верх резко переходит в утолщённый низ.
Есть в России село под названием Полховский Майдан. Вокруг села раскинулись леса и поля, и лесов больше чем полей. И все они светлые да просторные, дремучих – нет. Лес трогать нельзя, его рубят только в особо отведённых местах.
За каждым домом, в огороде, обязательно стоит ещё маленькая избушка– мастерская, по-здешнему – работня. Внутри всё в белой, пушистой деревянной пыли. Под ногами толстый, пружинистый слой слежавшихся стружек. В мастерской пахнет липой. Везде развешан столярный инструмент, а у окна – большой верстак и прилаженный к нему токарный станок. Вот на этих станках и рождаются деревянные фигурки матрёшек.
Женщины– мастерицы расписывают их и перво– наперво выводят на каждой традиционные большие розово-малиновые цветы шиповника.
Матрёшки Полховского Майдана отличаются красками: малиновыми, зелёными, красными, синими. Сочные цветные пятна полыхают в крупных орнаментах и сюжетных росписях.
Уважаемые родители, послушайте, какие стихи знают ваши дети об этой замечательной игрушке, какие добрые и тёплые стихи складывают люди о Матрёшке:
Шли подружки по дорожке,
Было их немножко.
Две Матрёны, три Матрёшки
И одна Матрёшечка.Очень любим мы, Матрёшки,
Разноцветные одёжки.
Сами ткём и прядём,
Сами в гости к вам придём.Шла по ягоды Матрёшка,
Позабыла взять лукошко.
– И куда такую сласть
Мне теперь подружки класть?Восемь кукол деревянных
В разноцветных сарафанах.
На столе у нас живут
Всех Матрёшками зовут.Сладким чаем угощаем
Самовар на стол несём.
Мы за чаем не скучаем,
Говорим о том, о сём.Пыль клубится по дорожке,
Едут с ярмарки Матрёшки.
На баранах, на быках,
Все с гостинцами в руках.Ростом разные подружки
Не похожи друг на дружку.
Все они сидят друг в дружке,
А всего одна игрушка.
Русская Матрёшка – самый популярный русский национальный сувенир. В неё играют дети в разных уголках нашей планеты.
Используемая литература
- «Декоративное рисование с детьми 5-7 лет. Рекомендации, планирование, конспекты, занятий» / авт.-сост. В.В. Гаврилова, Л.А. Артемьева. Волгоград, 2010, изд. «Учитель».
- «Русское народное творчество детскому саду. Книга для воспитателей детских садов». А.П. Усова. Изд. 3-е. М.: «Просвещение», 1972.
Конспект родительского собрания
«В гостях у Городецких мастеров»
Цель: воспитывать интерес к русскому народному творчеству; развивать творчество, как детей, так и их родителей; продолжать знакомить с произведениями народного творчества городецких мастеров, его особенностями; учить составлять описательные рассказы об изделиях народных умельцев.
Мы уже познакомили вас с одной народной игрушкой– матрёшкой. А сегодня нас пригласили в гости в русскую избу. А вот и хозяйка: – Здравствуйте гости дорогие! Проходите гости дорогие. Очень рады видеть вас у себя в гостях. «Для дорого гостя и ворота настежь», «Хозяин весел и гости радостны». Рассаживайтесь поудобнее, и послушайте мой рассказ.
– На реке Волх есть старинный, старинный городок – Городец. А за ним леса – большие – большие, есть и дремучие. Когда-то, очень давно в Городце строили корабли. Это когда они были ещё парусными. Для всей Волги строили. Да не простые, а дивно разукрашенные разными фигурками и узорами. На носу – русалки – их называли – Берегинями. А на корме улыбчивые львы, глаза у этих львов были иногда совсем как человеческие и очень добрые. Дома в Городце украшали и украшают богатой резьбой, и они похожи на сказочные терема. Народные мастера Городца делают из дерева игрушки, мебель, посуду, прялки и очень красиво их расписывают: яркие цветы, бутоны, жар-птицы, чудо – кони украшают эти изделия. Характерная особенность городецкого промысла – рисунки на цветном фоне – жёлтом, зелёном, голубом, синем, красном. Предметы расписывают ярким узором, а поверх него обязательно покрывают лаком. Посмотрите, какие красивые предметы находятся у меня в избе: это вешалка для полотенца или одежды, кухонная разделочная доска, тарелки, ложки, солонки, хлебница, сундучок, стол и стулья. А это игрушки: конь на колёсиках, конь – качалка, матрёшки, колокольчики и др. (Хозяйка предлагает гостям сесть поудобнее и послушать рассказ об одном из предметов – о солонке)
– Она небольшая – даже – маленькая, деревянная, красиво украшена городецким узором. Солонка имеет круглую форму с крышечкой. Городецкий узор, расположенный на крышке солонки, состоит из цветов и бутонов. А цветы и бутоны окружены зелёными листьями, украшены белой краской. Передняя часть украшена более сложными узорами.
Обратите внимание на игрушки, которые расположились на полочках.
«Конь копытами бьёт, удела грызёт»
Это конь – красивый, гордый, с сильной шеей и тонкими пружинистыми ногами.
(Хозяйка обращает внимание гостей на стол, на котором изделия городецких мастеров лежат вместе с дымковскими, филимоновскими, каргопольскими игрушками, просит узнать и отложить изделия из Городца, уточняет их отличия от других (материал, узор, назначение.))
Воспитатель: Прекрасные изделия сделали народные мастера, славно потрудились. Об их труде сложено много пословиц и поговорок: «Каков мастер, такова и работа», «Умение работать дороже золота», «К большому терпению придет и умение», «Хочешь, есть калачи, так не сиди на печи», «Работа до поту, так и поешь в охоту», «Кто труда не боится, того и лень сторониться». А какие пословицы о труде вы знаете? (предлагается детям и родителям вспомнить пословицы).
Хозяйка: Очень хорошие и правильные пословицы. Помните о своих народных умельцах, которые прославили свою Родину – Россию. Не забывайте и народные традиции – «В каком народе живешь, того обычаи держись». А, чтобы вы не забыли, где вы сегодня побывали и что нового узнали, я предлагаю вам превратиться в мастеров и расписать один из предметов.
Вариант 1. Из рассыпанных на столе силуэтов гости выбирают один силуэт изделия народных промыслов; подбирают карточку с фоном, характерный для данного предмета, а затем карточку с элементами узора. И наносят узор на свой силуэт.
Вариант 2. Если силуэты предметов сделать больше размером, их можно обвести, затонировать и разукрасить.
Вариант3. Эстафетный вариант, когда команды из трёх человек «собирают» необходимые элементы комплекта из трех карточек на скорость, игроки получают конкретное задание, например: « Из всех силуэтов выбрать те, которые соответствуют изделиям городецких мастеров, а потом подобрать к ним фон и узор. « Другая команда получает похожее задание, но с названием другого промысла.
Вариант 4. Раздать не целые силуэты, а их половинки. Нужно вырезать целый силуэт из бумаги, а потом разукрасить его.
Такие же игры можно провести дома со своими детьми. Успеха!
Конспект консультации для педагогов и родителей
«В гостях у дымковских мастериц»
Цель: вызвать к изучению быта и изделий народного декоративно – прикладного искусства; продолжать знакомство с дымковскими игрушками; воспитывать интерес к русскому народному творчеству; развивать творчество, как родителей, так и педагогов; продолжать знакомить с произведениями народного творчества, его особенностями.
Самое страшное в ребенке это безразличие, равнодушие, отсутствие интереса к явлениям и предметам. Одним из самых эффективных способов устранения безразличия является воспитания у ребенка способности к эстетической восприимчивости. Эстетические чувства, восприимчивость к красивому, не только обогащают жизнь ребенка, его духовный мир, но и организуют, направляют его поведение и поступки.
Красота нужна всем, но прежде всего она необходима детям. Народное искусство, жизнерадостное по колориту, живое и динамичное по рисунку, пленяет и очаровывает детей. Уважение к искусству своего народа надо воспитывать терпеливо, тактично, не забывая о личности ребенка, его взглядах, интересах и желаниях.
В русской народной игрушке отражен разнообразный круг детский интересов: от знакомства с бытовыми предметами она ведет ребенка в мир животных, людей, в мир фантазий.
У младших дошкольников неустойчивая память, им сложно воспринимать и запоминать витиеватые формы и узоры. Но дети по своей природе эмоционально отзывчивы к цвету, они неравнодушны к прекрасным сочетаниям, от нежных, мягких до ярких, звучных, радующих глаз красок.
Дымковская глиняная игрушка привлекает детей именно своей яркостью и оригинальностью. Дымковские игрушки, или как любовно называют их – дымка, просты, но своеобразны, они наивны, но выразительны. Занятия по декоративному рисованию, лепке, аппликации по мотивам дымки дает возможность детям почувствовать себя в роли художника-декоратора, отразить в своей работе эстетическое видение и чувство окружающего мира. Ведь основная задача воспитателя, на мой взгляд, привлечь внимание детей к народной игрушке, сформировать у них интерес, эмоциональную отзывчивость, чувство радости от встречи с яркой нарядной игрушкой.
Знакомство детей с дымковской игрушкой мы начинаем с рассматривания дымковских игрушек их изображений, рассказываем об особенностях дымковской росписи, обращаем внимание детей на контрастные сочетания, яркие цвета, нанесенные по белому фону. Мы знакомим детей с образами, характерными для русской игрушки: птицей, собачкой, конем, барышней. Важно научить ребенка узнавать знакомую игрушку, видеть ее красоту.
Не для кого не секрет, что основным видом деятельности ребенка является игра. Поэтому все занятия у нас проходят в игровой форме. Я предлагаю и вам очутиться на таком игровом занятии.
Итак, начинаем….
В зал пришли вы – не хмурьте лица,
будьте веселыми до конца!
Вы не зритель, и не гость,
А программы нашей гвоздь!
Не стесняйтесь, улыбайтесь,
Всем законам подчиняйтесь!
Звучит запись про Дымково, в это время ведущая надевает костюм дымковской барышни:
Ели спят у большака в инее седом.
Спят деревья, спит река, скованная льдом.
Мягко падает снежок, вьется голубой дымок,
Дым идет из труб столбом, точно в дымке все кругом.
Голубые дали и село большое «Дымково» назвали.
Там любили песни, пляски, в селе рождались чудо – сказки,
Вечера зимою длинны, и лепили там из глины.
Все игрушки не простые, а волшебно – расписные:
Белоснежны, как березки, кружочки, клеточки, полоски –
Простой, казалось бы, узор, но отвести не в силах взор!
Дымковская барышня: Здравствуйте гости, дорогие! Добро пожаловать в нашу Дымковскую слободу. Наша слобода издавна славиться своими мастерицами. На всю Русь известны их игрушки и свистульки из глины. В старину занимались лепкой игрушек исключительно женщины и дети до десяти лет. Изготовление игрушек было изначально семейным делом. Секреты лепки и росписи передавались по женской линии: от матери к дочери, от бабушки к внучке.
Когда наблюдаешь за работой мастерицы, кажется все просто. Вот она отщипнула от глины кусочек, раскатала его колбаской, вот взяла глины побольше, расшлепала в лепешку, вот свернула лепешку воронкой или лопаточкой сделала «ступку» – оказалась юбочка, сверху приделала голову, руки, колбаску изогнула коромыслом, вылепила ведерки. На голову налепила высокий кокошник, крохотный носик приделала – отличительную особенность Дымковской игрушки – и поставила фигурку сушиться. Стоит водоноска сохнет, а мастерица уже другую фигурку лепит. потом фигурки обжигают в печах, из печи они выходят закаленные, крепкие, звонкие. Разводят на молоке мел и белят фигурки – игрушки.
И тут-то наступает пора их расписывать. В давние времена краски разводили на яичном желтке, что придавало краскам особый блеск. После росписи на игрушки «сажали золото». Листочки настолько тонки, что легче пуха. Мастерицы даже все окна закрывали, чтобы не было сквозняков, и листочки не улетели.
И вот игрушки засветились и окончательно стали ненаглядными, смотришь, и наглядеться не можешь.
Первоначально мастерицы лепили только свистульки для праздника «Свистопляски» или как его еще называют «Свистунья». Первое место по количеству среди свистулек занимают фигурки уточек или уточек – «крылаток». Уточки – крылатки отличаются рядами оборок крыльев, как будто одеты они в два передника с лепной оборкой – спереди и сзади. Лишь две разновидности дымковских свистулек представляют собой человеческие образы – это всадник на одноголовом или двухголовом коне и «гуляющий кавалер». Сюжет всадника-свистульки типичен почти для всех центров народной глиняной игрушки 19 века, то «гуляющий кавалер» и появившаяся позднее «гуляющая барышня» – дело рук и фантазии только дымковских мастериц. Каждая мастерица лепила их в большом количестве, варьируя положение рук, цвет одежды, узору, высоту и форму шляпы.
Например, наличие свистка у «гуляющего кавалера» удлиняет фигуру, придает ей устойчивость, а небольшой наклон назад создает впечатление мерного движения и «барской» важности персонажа.
Волшебницам вятской родной стороны
Большое спасибо сказать мы должны
За то, что их руки не устают
И сказочные куклы для всех создают.Сяду рядышком на лавке, вместе с вами посижу,
Загадаю вам загадки, кто смышленый погляжу.
Конкурс «Умники и умницы». За правильный ответ орден. Все делятся на две команды, вопросы задаются поочередно каждой команде, если нет ответа – вопрос переходит соперникам. Победитель тот, кто набрал большее количество орденов.
1. Дым идет из труб столбом, точно в дымке все кругом.
Голубые дали, а село большое как назвали? (Дымково.)
2. Одно из самых распространенных природных материалов в Кировской области? (Глина, мел.)
3. Какая домашняя живность была, в каждом подворье дымковских мастериц? (Корова, коза (молоко); куры, утки, гуси (желток яйца).)
4. Из чего готовили дымковские мастерицы яичницу в древние времена? (Из белков, т.к. желтки шли на изготовление красок.)
5. Какой отличительный признак есть у фигурок – дымковских барышень? (На плоском лице – бугорок носа, сделанный методом налепа.)
6. Чем привлекает детей дымковская игрушка? (Яркими красками и знакомым узором.)
7. Как мастерицы называли юбку-колокол у барышень? (ступка.)
8. Что придавало яркость и блеск дымковской росписи? (Желток в красках.)
9. Какие свистульки самые многочисленные? (Уточки и уточки-крылатки.)
10. Чем отличаются свистульки уточки от уточек – крылаток? (Налепленные горизонтальные оборочки– крылья. )
11.Какие разновидности дымковских свистулек представляют собой человеческие образы? (Всадник на одноголовом или двухголовом коне и «гуляющие кавалер с барышней».)
12. какие разновидности свистулек есть только в дымковских игрушках? («Гуляющий кавалер» и «гуляющая барышня».)
13. Что придавало устойчивость свистульке «гуляющий кавалер»? (Наличие свистка, который удлиняет фигуру.)
14. За счет чего создается впечатление «барской важности» и мерного движения «гуляющих кавалера и барышни»? (Небольшой наклон назад.)
15. В печи – не калачи, в печи – не куличи,
Не пышки, не ватрушки, а в печи – ……… (игрушки)
16. Веселая, белая глина, кружочки, полоски на ней,
Козлы и барашки смешные, табун разноцветных коней,
Кормилицы и водоноски, всадники, гусары и рыбы.
А речь мы ведет здесь о ней? (Дымковская игрушка.)
17. В кокошнике, на руках Ваня, и хорош, и пригож Ваня, когда подрастешь, не забудь…(Няню.)
18. За студеною водицей молодица, как лебедушка плывет,
Ведра красные несет, на коромысле не спеша, посмотри, как
хороша! (Водоноска.)
19. Вот стоит нарядный! Весь такой он ладный! Все расписаны бока у большого… (индюка).
20. Через горные отроги, через крыши деревень, краснорогий, желторогий мчится глиняный… (олень).
21. Кофточки цветные, юбки расписные, шляпки трехэтажные, статные и важные. (Дымковские барышни.)
22. Вятка вздрогнула от свиста, всяк свисток к губам прижал.
И пошла базаром сказка – Родился в веселый час Вятский
праздник…
Город весь пустился в пляс! Название праздника?
(«Свистопляска», «Свистунья».)
Выявляется победитель, выдается приз.
Действительно самый веселый Вятский праздник – это свистопляска или Свистунья. Но это не только праздник, но и ярмарка, на которой дымковские мастерицы продавали (сбывали) свой товар – дымковские игрушки и свистульки.
Покружились, покружились и на ярмарке очутились!
Солнце яркое встает, собирается народ.
Под лучами яркими мы открываем ярмарку!
Будут песни, пляски, шутки и веселые прибаутки!
Мы предложим вам товары: чайники и самовары,
Пряники и сушки, отличные игрушки. Игрушки – диво изящны, красивы!
Вот Машка, Дуняшка, Наташка – три штучки в одной кучке.
Зонтик грибком, руки крендельком, Ходят красны девицы по улице пешком.
Кофточки цветные, юбки расписные, шляпы трехэтажные – статные и важные.
Все торговлю мы кончаем и веселье начинаем!
Встанем, девицы, рядком и частушки пропоем.
Наши руки крендельком
Щечки будто яблоки,
С нами издавна знаком
Весь народ на ярмарке.Мы игрушки расписные
Хохотушки вятские
Щеголихи слободские
Кумушки посадские.Дымковские барыни
Всех на свете краше,
А гусары – баловни
Кавалеры наши.С лентами да с бантами,
Да под ручку с франтами,
Мы гуляем парами
Проплываем павами.Мы игрушки знатные
Складные да ладные
Мы по всюду славимся
Мы и вам понравимся.А вот индя-индюшок,
Он похож на сундучок.
Сундучок – то не простой –
Красный, белый, золотой!Через горные отроги,
Через крыши деревень,
Краснорогий, желторогий
Мчится глиняный олень.Тише, дудки, тише, домры, умолкает барабан, закрываем балаган!
Покружились, покружились, в мастерских вы очутились.
Проходите к своим местам, у каждой из вас на столе есть свой набор необходимых материалов для росписи дымковской игрушки – это силуэты игрушек, краски, кисточки, «тычки». А для подсказки есть вот такие таблицы с дымковскими элементами. Демонстрация таблиц. Сейчас вы создадите свой неповторимый узор игрушки, в стиле дымковских мастериц.
Хочу напомнить вам, что кисточку нужно держать тремя пальцами: средний палец лежит на металлической части кисточки, сверху – указательный палец, с противоположной стороны между ними – большой. Кисточку нужно держать вертикально по отношению к листу бумагу. Движения руки должны быть свободными, легкими и плавными. Нарисуйте сначала элемент дымковской росписи – круг, овал, линию (прямую, волнистую или зигзагообразную, широкую или узкую, длинную или короткую и т.д.). При закрашивании круга или овала старайтесь не выходить за контур, движения кисти проводите в одном направлении – слева направо, сверху вниз или по косой. Тоненькой кисточкой наберите гуашь нужного цвета и нанесите на элемент дымковской росписи дополнительную отделку (кружочки, колечки, точки, решеточки и полосы) сначала одного цвета, затем второго и т.д. Начинайте рисовать кончиком, затем, плавно опуская ворс кисточки, слегка прижмите его к бумаге. От силы нажима кисточки зависят размер и форма элемента. Дайте просохнуть одной краске, прежде, чем наносить другую. Также для выполнения орнаментов вы можете использовать несколько печаток – «тычков» разного размера. Для каждой краски необходимо использовать свой «тычок». Печатки – «тычки» можно сделать из бумажных лент, чем длиннее полоска бумаги, тем толще «тычок» или из поролона, с помощью ниток и палочки.
Как сказал В.А. Сухомлинский: «Истоки способностей и дарования детей на кончиках их пальцев. От пальцев, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли».
Желаю и вам почувствовать «Кончиками своих пальцев «ручейки, которые питают ваш источник творческой мысли».
После окончания работы проводится вернисаж рисунков, выясняя, что получилось, а что нет.
Ведь недаром говорят,
Край российский так богат:
Эти дивные игрушки, сувениры и зверушки –
До чего же хороши!
Дарим вам их от души!
Всем спасибо!
Используемая литература:
- «Декоративное рисование с детьми 5-7 лет. Рекомендации, планирование, конспекты, занятий». Авторы-составители В.В. Гаврилова, Л.А. Артемьева. Волгоград, 2010г., изд. «Учитель»
- «Праздники, развлечения и развивающие занятия для детей. Лучшие сценарии». Н.В. Бердникова. Ярославль, 2007г., изд. «Академия развития»
- «Росиночка. Учимся рисовать. Дымковская игрушка № 1. Рабочая тетрадь (4-5 лет)». С. Вохринцева, Екатеринбург, 2008 г., изд. «Страна фантазий»
- «Изобразительное искусство для детей. Волшебный мир красок». Н.М. Сокольникова. Москва, 2006 г., «Издательство Артель».
- «Дымковские глиняные расписные». Л. Дьяконов. Ленинград, 1965г.
- «Русское народное творчество в детском саду». А.П. Усова. Москва, 1972г., изд. «Просвещение»
- Журнал «Ожидание чуда».
- Средства сети Интернет.
Конспект консультации педагогов
«Использование интегрирования образовательной деятельности
в приобщении к русской народной культуре детей младшего дошкольного возраста»
Дети младшего дошкольного возраста постоянно готовы что-то строить, с удовольствием будут заниматься любым продуктивным трудом – клеить, лепить, рисовать. В тоже время они еще не готовы выслушивать долгие рассказы о том, что они не могут непосредственно воспринимать. Их мир – это мир «здесь и теперь». Они активно исследуют и познают то, что непосредственно воспринимают и чем могут практически манипулировать. В работе с детьми данного возраста важно помнить, что слушать рассказ педагога они могут в пределах 5-10 минут. Для того чтобы осваивать материал, ребята должны практически действовать. В настоящее время груз информации, который получают современные дети, увеличился. Это ощущаем на себе и мы взрослые. Возможно, за счет этого они теряют свою живость, хотя так же как прежде, любят шалить, драться, бегать. Сегодня культура движения, физическая культура в детских садах перекладывается на плечи специалиста. Воспитатель, сбросив этот груз, надеется на то, что на физкультуре дети побегают, подвигаются, а он более основательно будет заниматься интеллектуальным развитием. Но ребенку нужно двигаться не только один час в неделю. Ему важно и водить хороводы, и побегать, и покружиться. Как удовлетворить потребность дошкольника в движении?
Мое внимание привлекли русские народные игры. Заключающийся в них огромный потенциал для физического развития ребенка побудил меня ввести народные игры в образовательную деятельность детей младшего дошкольного возраста. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков, их быте, труде, мировоззрении. Игры предоставляют обильную пищу для работы ума и воображения.
Заметив интерес детей к русским народным играм, я продолжила знакомство детей с русским народным творчеством и, в первую очередь, с фольклором (сказками, песнями, частушками, пословицами, поговорками и т.п.). Ведь содержание фольклора отражает жизнь народа, его опыт, просеянный через сито веков, духовный мир, мысли, чувства наших предков.
В русском песенном фольклоре чудесным образом сочетаются слово и музыкальный ритм. В устном народном творчестве как нигде отразились черты русского характера, присущие ему нравственные ценности – представления о добре, красоте, правде, верности и т.п. Особое отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
Знакомство детей с традициями, народными приметами и обрядами, обрядовыми праздниками дает возможность научиться подмечать характерные особенности времен года, погодные изменения, поведение птиц, насекомых, растений и т.п.
Знакомство с музыкальным фольклором позволяет научить детей слушать и петь русские народные песни, водить с напеванием хороводы, выполнять движения русских народных танцев.
Благодаря знакомству с декоративно-прикладным искусством дети узнают историю зарождения народных промыслов. В процессе художественно-творческой деятельности учатся выполнять элементы декоративной росписи.
Используя театрализованную деятельность, дети учатся обыгрывать знакомые песенки, потешки, небылицы, сказки и т.п. Используется пальчиковый театр, театр бибабо и костюмированный театр. В процессе театрализованной деятельности дети глубже чувствуют атмосферу прошлого, знакомятся с предметами быта и т.п.
Очень важно донести до сознания своих воспитанников, что они являются носителями русской народной культуры, воспитывать ребят в национальных традициях.
Пример из практики работы.
Интегрированная образовательная деятельность
в группе раннего развития «Познавательное – музыка – рисование»
на тему: «Знакомство с русскими народными игрушками»
Воспитатель, используя формы театрализации, фольклор (песенки, потешки, стихи, прибаутки, частушки, танцы) знакомит детей с русскими народными игрушками (дымковская няня, городецкий конь, хохломские ложки, матрешка, филимоновская свистулька (петушок)) и предлагает детям поиграть с ними. Вместе с детьми вспоминаем песенку, танец и игру, где героями являются цыплята.
Во второй части воспитатель предлагает нарисовать цыпленка, используя технику поролоновых отпечаток, а также зернышки и травку (пальчиковая живопись). В заключение образовательной деятельности дети рассказывают какой у них получился цыпленок: желтый и большой, зернышки – желтые и маленькие, травка – маленькая и зеленая.
Итог образовательной деятельности : ребенок постигает окружающий мир через действие, а, рисуя окружающий мир, он действует.
Такая интегрированная образовательная деятельность способствует расширению интереса к изучаемым явлениям, повышает творческий потенциал.
Используемая литература.
- «Знакомство детей с русским народным творчеством: Конспекты занятий и сценарии календарно-обрядовых праздников: Методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений». Авт.-сост. Л.С. Куприна, Т.А. Бударина и др. – СПб:»Детство-Пресс», 2010.
- «Продуктивная деятельность с детьми младшего возраста». Авт.-сост. Е.В. Полозова.– ЧП Лакоценин С.С., Воронеж-2007.
- «Трёхлетки, четырёхлетки, пятилетки, шестилетки. Четыре детских возраста глазами воспитателей и авторов разных дошкольных программ. Изложение принципиальных позиций, неожиданные решения и невыдуманные истории». Сборник. – С-Пб: Образовательные проекты; М: НИИ школьных технологий, 2008.
- «Интегрированные циклы занятий по приобщению к русской народной культуре. Для занятий с детьми 4-5 лет». Автор Т.А. Попова – М:. Мозаика-Синтез, 2010
Консультация для педагогов
«Не забывайте народные игры!»
Дошкольное детство – возрастной этап, в решающей степени определяющий дальнейшее развитие человека. Общепризнано, что это период рождения личности, первоначального раскрытия творческих сил ребенка, становления основ индивидуальности. Важнейшим условием развития ребенка является освоение игровой деятельности.
Игра – самоценная форма активности ребенка дошкольного возраста. Замена игры другими видами деятельности обедняет личность дошкольника, препятствуя развитию воображения дошкольника, которое признано важнейшим возрастным новообразованием, тормозит развитие общения, как со сверстниками, так и со взрослыми, обедняет эмоциональный мир ребенка. Следовательно, своевременное развитие игровой деятельности, достижение ребенком творческих результатов в ней является особенно важным.
При изучении игры исследователи сталкиваются с многомерностью ее проявлений, хрупкостью ее феномена. Во многих языках понятие «игра» передается словами, одновременно обозначающими радость, веселье. Это означает, что игра – деятельность, которая доставляет ребенку удовольствие, характеризуется эмоциональным подъемом.
Народная игра – это игра, широко распространенная в национальном сообществе в конкретный исторический период, отражающая особенности этого сообщества. Народные игры отражают культуру и менталитет нации, поэтому претерпевают существенные изменения под влиянием экономических, социальных, политических, и прочих процессов.
Игра – деятельность непродуктивная, ее мотивация заключается в самом игровом процессе. Но как бы игровой процесс не строился, и насколько бы сложны или просты не были правила игры, она остается не только развлечением или физической тренировкой, но и средством психологической подготовки к будущим жизненным ситуациям. Без игры не мыслимо формирование человека, как полноценной личности. И культура славян – один из лучших тому примеров, т.к. является одной из богатейших в мире по количеству и разнообразию народных игр.
На Руси умели и работать и весело отдыхать. Славянские народные игры самодостаточные произведения народного творчества, созданные и отточенные десятками поколений наших предков, и вобравшие в себя опыт народа.
В детском быту есть свои традиции. Одна из них – это заимствование игр детьми друг от друга, младшего поколения от более старшего. Вряд ли когда-нибудь мы всерьез задумывались, кто и когда слепил первый снежок, кто выдумал кататься на санках с горки; или сколько лет «казакам-разбойникам«. Эти игры жили с нами с самого детства и воспринимались нами как нечто само собой разумеющееся. А ведь практически все активные детские игры имеют свою историю, которая тесно переплетается с историей нашей страны, просто мы не обращаем на это внимания. Если повнимательнее проследить за возникновением, историей и развитием народных игр, то можно заметить, что сами игры возникали не на пустом месте, а прообразом для них служили реальные события как бытовые, так и культурно-исторические.
Педагоги высоко оценивают значение народных игр. Так, П.Ф. Лесгафт именно народные игры положил в основу своей системы физического образования. К.Д. Ушинский считал эти игры наиболее доступным “материалом” для детей.
Благодаря своей образности народные игры увлекают детей дошкольного и младшего школьного возраста. Образ в игре не статичен. Случай, событие, которое составляет игру, ребенок эмоционально переживает. Детские игры полны смеха, радости и движения.
В структуре выделяется единая цель и одноплановость действия, что создает классическую простоту народной игры.
«Зазывалки»
Сам игровой процесс не мыслим без прелюдии. Предыгровые зазывалки , как метод сбора участников будущей совместной игры при помощи специальной речевки, имеет давнюю традицию. Зазывалки использовались как зачин, призывающий потенциальных участников к игре:
Чижик-пыжик воробушек,
По улоньке скачет,
Девиц собирает
Поиграть-поплясать
Себя показать?
Тай-тай, налетай!
Кто в жмурки (прятки, салки и т.д.) играй?
Призыв к игре сопровождался подпрыгиванием на месте или по кругу, а произносивший их должен был вытянуть вперед руку с отогнутым большим пальцем. Желающие играть должны были схватить зазывалу за палец кулаком и в свою очередь отогнуть свой большой палец. Все это время зазывала произносил приговор с указанием названия игры. Когда набиралось достаточное количество игроков, зазывала заканчивал набор:
Тай-тай, налетай!
Никого не принимай!
Так как в большинстве игр требуется водящий , нередко зазывалка использовалась заодно и для его определения: Последнему – водить!
В тех случаях, когда зазывалка не определяла водящего или такового не было в самой игре (например, в командных играх), использовали жребий или считалку .
Народные игры имеют так же игровой зачин (“считалка”, “жеребьевка”). Он вводит ребенка в игру, помогает распределению ролей, служит самоорганизации детей.
“Считалка” – это, обычно, короткие стишки, с помощью которых играющие дети определяют водящего или распределяют роли каждого в игре. Считалки – это один из самых богатых, очень популярных, ярких и выразительных, самых распространённых и интересных видов детского творчества.
Примеры старинных считалок.
| Заумная считалка Пемези беремези Поти стати Стар старовице По водице Русь князь Пемезь вылезь. |
Конь ретивый С длинной гривой Скачет, скачет по полям. Тут и там! Тут и там! Где проскачет он – Выходи из круга вон! |
Считалка-заменка Ходит бабка с длинным носом, А за нею дед. Сколько деду лет? Говори поскорей, Не задерживай людей! |
| Пчелы в поле полетели, Зажужжали, загудели. Сели пчелы на цветы. Мы играем – водишь – ты! |
Считалка-числовка Раз, два, три, четыре! Жили мыши на квартире. Чай пили, чашки били. Притом денежки платили! Кто не хочет платить– тому и водить! |
Семка тощий, не валися! Степка толстый, берегися! Савка шустрый, становися! Санька слабый, оставайся! Сенька малый, не качайся! Родион, поди вон! |
«Жребий» в игровой традиции выполняет функцию высшей справедливости. Решению жребия при распределении игровых ролей все обязаны подчиняться беспрекословно. Обычно жеребьевка предназначена для тех игр, в которых предусмотрено две команды. Из числа самых ловких игроков выбираются две матки (капитана) , затем ребята, примерно равные по силам и возрасту, отходят парами в сторону, сговариваются и, договорившись, подходят к маткам : Мати, мати, что вам дати?
И спрашивают, кто из них кого выбирает: Какого коня? сивого или златогривого?
Или: За печкой заблудился или в стакане утопился? Постепенно все игроки делятся на команды. Сам процесс формирования двух команд – это «игра перед игрой».
Ангел божий или черт в рогоже?
Сахару кусочек или красенький платочек?
Целый ряд детских игр основан на соединении песни с движением. Это игры хороводные. В подобных играх действие осуществляется в ритме, словах и текстах, здесь ребенок драматизирует то, о чем поется в песне. Песня тесно связана с народной игрой (Г.С. Виноградова указывает на игровые песни как содержание игры). В младенческих играх трудно различить, где кончается песня и начинается игра. Песня постепенно переходит в подвижную игру.
Народная педагогика прекрасно определила последовательность игр от младенческих лет до зрелости. В то же время, народные игры очень гибки в возрастном отношении. Например, в “Жмурки”, “Кошки-мышки” и др. охотно играют дети младшего, старшего дошкольного и школьного возраста.
Народные подвижные игры влияют на воспитание воли, нравственных чувств, развитие сообразительности, быстроты реакции, физически укрепляют ребенка. Через игру воспитывается чувство ответственности перед коллективом, умение действовать в команде. Вместе с тем, спонтанность игры, отсутствие дидактических задач делает эти игры привлекательными “свежими” для детей. По-видимому, такое широкое применение народных подвижных игр и обеспечивает их сохранность и передачу из поколения в поколение.
Русские народные игры очень многообразны: детские игры, настольные игры, хороводные игры для взрослых с народными песнями, прибаутками, плясками. Игры издавна служили средством самопознания, здесь проявляли свои лучшие качества: доброту, благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других. Нет нужды доказывать, что народные игры с давних пор были не просто развлечением, но и обучением, воспитанием, психологической разгрузкой, а на празднествах и гуляньях непременно входили в «культурную программу». Вот, например, ловилки-догонялки: и ловкость развивают, и внимание настраивают, и скорость реакции улучшают. А специальные исследования показывают, что они еще и весьма благотворно действуют на формирование культуры общения.
Для удобства рассмотрения можно условно разделить народные игры на несколько типов:
- игры, отражающие отношения человека и Природы
- игры, отражающие повседневные занятия и быт наших предков
- игры по религиозно-культовым мотивам
- игры на находчивость, быстроту и координацию
- игры на силу и ловкость
- военные игры
Еще один большой «плюс» русских игр – игровой инвентарь можно в избытке найти в любом доме.
Ниже мы рассмотрим наиболее типичные народные игры, а так же некоторые предыгровые моменты, без которых рассказ о самих играх был бы не полон. В каждую из этих игр дети могут вполне поиграть и сейчас. Они просты, понятны и не требуют специфических навыков, специальной подготовки и какого-либо инвентаря, за исключением самого простейшего.
Игры, отражающие отношения человека и природы
Жизнь человека в старину была очень намного более тесно связана с природой,
чем в наши дни. Леса были полны зверей. Полевые работы, охота, промыслы были
подчинены природным циклам и погодным условиям. Во многом именно от природы
зависело, будет ли община сыта, и жить в достатке или людям придется голодать.
Закономерно, что эта связь нашла свое отражение в культуре, обычаях, традициях и
праздниках у славянских народов. Дети, в своем стремлении подражать взрослым в
их делах, проделывали то же самое в игровой форме. Так возник целый пласт игр –
игры, в которых отражается отношение человека к Природе. Во многих из них лесные
хищники: медведь, волк, лисица – главные действующие лица.
Для игр можно изготовить и маски зверей.
Игры подобной тематики: «Гуси-лебеди», «У медведя во бору», «Дедушка Мазай», «Пчёлы», «Игра в коршуна», «Волк и утки», «Иван-косарь и звери», «Селезень и утка» и др. (см. Приложение)
Игры по религиозно-культовым мотивам
Подобные мотивы четко прослеживаются в народных забавах. Водяные, русалки, домовые, чародеи, нечистая сила фигурируют не только в сказках и обрядах, но и появляются в сюжетах игр. Вообще детству свойственен некий колоритный языческий примитивизм, делающий игры подобной тематики живыми и яркими. Игры данной тематики: «Пахари и Жнецы«; « Иван-косарь и звери«; « Люлька«; « Водяной»; «Черти в аду»; «Дедушка-рожок» и др.(см. Приложение)
Народные игры, отражающие повседневные занятия наших предков
Охота, рыбалка, промыслы, бытовые сценки и многое другое, составляющее повседневные занятия людей в старину дошло до наших дней в многочисленных играх-отражениях. Глядя на которые совсем нетрудно себе представить, чем и как жили наши предки. Своеобразные диалоги-приговорки в играх могли быть довольно длинными и забавными. Причем менять по ходу игры фразы в них не возбранялось. Наоборот, это добавляло игре интереса и живости. Игры данной тематики: «Бояре», «Невод», «Удочка», «Птицелов», «Баба Яга», «Охотники и утки» и др. (см. Приложение )
Игры на находчивость, быстроту и координацию
Бег, прыжки и другие проявления двигательной активности свойственны детям. Особенно привлекательным становятся они, будучи оформленными в виде игры. Азарт, игровой задор элементы соперничества и соревнования – вот главные составляющие славянских народных игр.
Сильных и ловких уважали во все времена и в любом обществе. Игра – то занятие в котором дети могли продемонстрировать сверстникам эти свои качества.
Игры данной тематики: «12 палочек», «Салки», «Золотые ворота», «Кубарь», «Горелки», «Жмурки», ««Городки», «Лапта», «7 Камней» и др. (см. Приложение )
Военные игры
Военная тематика, само собой, не могла не войти и в детские игры. За свои долгую историю военные игры не претерпели каких-либо серьезных видоизменений, и дошли до нас в почти первозданном виде. В самом общем варианте игра войну представляет собой состязание двух команд, в котором народной традицией определяются допустимые средства и приемы противоборства и условия признания победителей.
На Руси военные игры с давних пор были любимейшим развлечением большинства мальчишек.
Игры данной тематики: «Кулачный бой», «Лапта», «Снежки», «Палочный бой», «Казаки-разбойники», «Всадники и кони» и др.
Список литературы
- Аленков Ю. «Считалки. 1800 самых интересных и занимательных считалок». М.: АСТ; Киев: НКП, 2008.
- Солнцева О.В. «Дошкольник в мире игры». СПб; Речь; М.: Сфера, 2010.
- Пятин В.А., Трещев А.М., Алексеева Г.В. и др. «Этническая педагогика: Книга для чтения». Астрахань: Изд-во Астраханского педагог. Ин-та, 1995.
- http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=96068
- http://ludology.ru/slavicchildgames
- http://igra-naroda.ru/russkie-narodnye/page/3/
- http://dom-teremok.narod.ru/igri/igr.html
- http://ogribich.ya.ru/replies.xml?item_no=504
- http://www.olesya-emelyanova.ru/index-domashnij_teatr.html
2016-2017гг.
Проект на тему: « Устное народное творчество в воспитании детей младшего дошкольного возраста»
Вид проекта: долгосрочный (1сентября – 1 июня), познавательный, творческий, групповой.
Участники проекта: дети 2 младшей группы, воспитатели, родители детей.
Актуальность:
Несомненно, на сегодняшний день тема очень актуальна.
В то время, как развивается наука, в жизнь внедряется компьютеризация, народный язык начинает терять эмоциональность. Его заполонили иностранные слова, а язык компьютера лишен окраски, образности. Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней. К тому же словесное творчество народа представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира "по законам красоты".
Цель проекта : выявить и изучить особенности воспитательной роли форм устного народного творчества .
Задачи :
Выявить значение устного народного творчества в системе воспитания детей.
Приобщать детей к русскому фольклору, увлечь народными сюжетами.
Обогащать чувства детей, воображение и речь.
Воспитывать чуткое отношение к народному творчеству.
Сентябрь
1. Подбор материала необходимого для работы с детьми и родителями на тему: «Устное народное творчество в воспитании детей дошкольного возраста».
2. Постановка целей и задач по данной теме.
Октябрь
1. Роль потешек в развитии речи ребенка ».
2.Разучивание и проговаривание потешек.
3.Консультация: «Фольклор в речевом развитии ребенка».
4.Консультация: «Справиться с детским непослушанием помогут потешки».
Ноябрь
1.Создание картотеки потешек для работы с детьми.
2.Применять потешки в режимных моментах.
3. Библиотеки красочных книг с потешками для детей.
Декабрь
1.Изучение темы: «Использование фольклора в работе с детьми»
2.Дидактическая игра «Узнай потешку», «Угадай, из какой потешки прочитан отрывок?». Настольно-печатные игры по мотивам потешек (разрезные картинки, лото)
3.Показ родителям ролика «Потешки в жизни нашей группы»
Январь
1.Изучение темы: « Устное народное творчество как средство духовно-нравственного развития личности ребенка».
2.Чтение детям русских народных сказок. Прослушивание аудиозаписей сказок.
3.Консультация: « Почитай мне мама, сказку, или с какими книгами лучше дружить дошколятам!»
4.Создание библиотеки красочных книг с русскими народными сказками.
Февраль
1.Изучение темы: Настольно – печатные игры по русским народным сказкам (разрезные картинки, лото)
2.Консультация «Воспитание трудолюбия, послушания и ответственности через сказки»
3.Обустроить уголок ряженья с русскими национальными костюмами.
Март
1.Дидактические игры «Угадай сказку», «Из какой сказки герой»
2.Приобрести в группу раскраски по русским народным сказкам
Апрель
1.Изучение темы: «Театрализованные игры как средство развития речи детей»
3.Создать театральный уголок в группе настольный,конусный, пальчиковый и би-ба-бо театры.
4.Конкурс совместных творческих работ родителей и детей на тему «Моя любимая сказка»
Май
1.Самоанализ плана самообразования.
2.Учить детей обыгрывать знакомые сказки (игры-драматизации)
3.Презентация проекта «Устное народное творчество в воспитании детей дошкольного возраста» на итоговом родительском собрании
Приложение № 1
РОЛЬ ПОТЕШЕК В РАЗВИТИИ РЕЧИ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
Развитие речи идет в нескольких направлениях: совершенствуется ее практическое употребление в общении с другими людьми, вместе с тем речь становится основой перестройки психических процессов, орудием мышления. Это и обуславливает актуальность данной темы. Речь является ведущим процессом психического развития ребенка. В связи с внедрением ФГОС в образовательный процесс ДО изменились формы, методы организации воспитательно -образовательной деятельности. Особую роль в развитии детей младшего дошкольного возраста играют малые фольклорные формы, особенно потешки. Неповторимое своеобразие потешки особенно ценно для ребёнка.
В детских потешках заложен тонкий педагогический смысл. Они направлены на решение следующих задач:
- воспитание звуковой культуры речи
- обогащение словаря
- формирование грамматического строя речи
Развитие монологической и диалогической речи
Развитие мелкой моторики
Активизирующее воздействие оказывает звуковой речевой поток. Несмотря на то, что потешки представляют собой самую коротенькую форму стишка складного, они быстро запоминаются и оставляют свой отпечаток на восприятии малыша. Детскими психологами было уже давно доказано, что потешки способствуют быстрому развитию речи ребенка, в том числе развитию памяти, логики, мышления. Наравне с этим, развивается и творческая сторона малыша, он может давать волю своим детским фантазиям.
Регулярное использование потешек в детском саду позволит заложить фундамент психофизического благополучия ребенка, определяющий успешность его общего развития в дошкольный период детства. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития младших дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.
Русские народные песенки и потешки для детей младшей группы детского сада
Пальчик-мальчик,
Где ты был?
С этим братцем
В лес ходил.
С этим братцем
Щи варил.
С этим братцем
Кашу ел.
С этим братцем
Песни пел!
* * *
Ладушки, ладушки
Где были?
У бабушки!
Что ели?
Кашку!
Что пили?
Бражку!
Кашка масленька,
Бражка сладенька,
Бабушка добренька.
Попили, поели,
Домой полетели,
На головку сели,
Ладушки запели.
* * *
Сорока, сорока!
Где была?
Далёко!
Печку топила,
Кашку варила,
На порог скакала –
Гостей созывала.
Гости прилетели,
На крылечко сели.
Этому дала,
Этому дала,
Этому дала,
Этому дала,
А этому не дала:
Он по воду не ходил,
Дрова не рубил,
Печку не топил,
Кашку не варил...
* * *
Идёт коза рогатая,
Идёт коза бодатая,
Ножками топ-топ,
Глазками хлоп-хлоп.
Кто каши не ест,
Молока не пьёт,
Забодает,
забодает,
забодает.
* * *
Ночь пришла,
Темноту привела;
Задремал петушок,
Запел сверчок.
Уже поздно, сынок,
Ложись на бочок,
Баю-бай,
Засыпай...
* * *
Котя, котенька-коток,
Котя - серенький хвосток!
Приди, котик, ночевать,
Мою деточку качать,
Прибаюкивать.
* * *
Баю-баю, баиньки,
Купим сыну валенки,
Наденем на ноженьки,
Пустим по дороженьке.
Будет наш сынок ходить,
Новы валенки носить.
* * *
Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю.
Придёт серенький волчок,
Он ухватит за бочок.
Он ухватит за бочок
И потащит во лесок,
Под ракитовый кусток
К нам, волчок, не ходи,
Нашу детку не буди.
* * *
Мыши водят хоровод,
На лежанке дремлет кот.
Тише, мыши, не шумите,
Кота Ваську не будите.
Вот проснётся Васька-кот,
Разобьёт весь хоровод.
* * *
Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Маслена головушка,
Шёлкова бородушка!
Что ты рано встаёшь,
Ване спать не даёшь?
* * *
Травка-муравка
Со сна поднялась,
Птица-синица
За зерно взялась,
Зайка - за капустку,
Мышки - за корочку,
Ребятки - за молоко.
* * *
Дождик, дождик, пуще
Будет травка гуще,
Будут листья зеленей,
Будут ягодки красней.
* * *
Радуга-дуга,
Не давай дождя.
Давай солнышка,
Колоколнышка!
* * *
Наши уточки с утра -
Кря-кря-кря! Кря-кря-кря!
Наши гуси у пруда -
Га-га-га! Га-га-га!
А индюк среди двора -
Бал-бал-бал! Балды-балда!
Наши гуленьки вверху -
Грру-угрру! Грру-угрру!
Наши курочки в окно -
Ко-ко-ко! Ко-ко-ко-ко!
А как Петя-петушок
Ранним-рано поутру
Нам споёт ку-ка-ре-ку!
Перед прогулкой
.
1. Раз, два, три, четыре, пять -
Собираемся гулять.
Завязала Катеньке
Шарфик полосатенький.
Наденем на ножки
Валенки-сапожки
И пойдем скорей гулять,
Прыгать, бегать и скакать.
Причесывание.
1. Расти коса до пояса,
Не вырони ни волоса.
Расти, коса, не путайся,
Маму, дочка, слушайся.
2. Чешу, чешу волосоньки,
Расчесываю косоньки!
Что мы делаем расческой?
Тане делаем прическу.
3. Хоть с тобой я ссорюсь часто,
Гребешок зубастый,
Здравствуй!
Без тебя нельзя сестричке
Заплести свои косички.
Без тебя пришлось бы брату
Целый день ходить лохматым.
4. Уж я косу заплету,
Уж я русу заплёту,
Я плету, плету, плету,
Приговариваю:
«Ты расти, расти, коса -
Всему городу краса».
Мы кушаем.
1. А у нас есть ложки
Волшебные немножко.
Вот - тарелка, вот - еда.
Не осталось и следа.
2. На моей тарелочке
Рыженькая белочка,
Чтоб она была видна,
Все съедаю я до дна.
Пей, дружок, томатный сок,
Будешь строен и высок.
3. Вот и полдник подошел,
Сели дети все за стол.
Чтобы не было беды,
Вспомним правила еды:
Наши ноги не стучат,
Наши язычки молчат.
За обедом не сори,
Насорил - так убери.
4. «Не хочу есть манную кашу!»
Кричала девочка Маша.
«Правильно» - думала каша,
Хорошая девочка Маша».
5. Глубоко и мелко,
Корабли в тарелке,
Вот кораблик плывет,
Заплывает прямо в рот.
6. Посадим на ложку
Капустку, картошку - и спрячем!
Попробуй найди!
Не видно на ложке
Капустки, картошки.
И нет на тарелке - гляди!
7. Сначала он в поле большом колосится,
Потом в амбаре крестьянском хранится.
Затем он в пекарне печется
И мягким, душистым на стол подается.
8. Час обеда подошел,
Сели деточки за стол.
9. Бери ложку, бери хлеб,
И скорее за обед.
Умываемся.
1. Чище умойся, воды не жалей.
Будут ладошки снега белей.
2. Я сегодня утром рано
Умывался из-под крана.
Я и сам теперь умею
Вымыть личико и шею.
3. Что такое чистым быть?
Руки чаще с мылом мыть,
Грязь убрать из-под ногтей,
Да постричь их поскорей.
Умываться по утрам
И еще по вечерам.
Чисто вымою я уши -
Будут уши лучше слушать.
Отчего блестят глаза?
С мылом умывался я.
Мне еще нужна сноровка,
Чтобы зубы чистить ловко.
Дружат волосы с расческой,
Хороша моя прическа.
Ай, лады, ай, лады,
Не боимся мы воды,
Чисто умываемся, Маме улыбаемся.
4. Водичка, водичка,
Умой мое личико,
Чтобы глазоньки блестели,
Чтобы щечки алели,
Чтоб смеялся роток,
Чтоб кусался зубок.
5. Теплою водою
Руки чисто мою.
Кусочек мыла я возьму
И ладошки им потру.
6. Теплая водичка
Умоет Тане личико,
Пальчики - Антошке,
Сашеньке - ладошки.
7. Нужно мыться непременно
Утром, вечером и днем,
Перед каждою едою,
После сна и перед сном.
8. Таня, Машенька и Женька,
Мойте руки хорошенько.
Не жалейте мыла.
Я уж стол накрыла.
Приложение № 2
Консультация для родителей
Приложение № 3
Консультация для родителей « Справиться с детским непослушанием помогут потешки!»
Потешка - это жанр устного народного творчества. Потешка развлекает и развивает малыша. Она учит маленького ребенка понимать человеческую речь и выполнять различные движения, которыми руководит слово. Слово в потешке неразрывно связано с жестом. Оно является главным и ведет за собой жест.
Детям потешки доставляют огромную радость, поэтому родители могут начинать их использовать с самого раннего возраста. Веками потешки помогали родителям в самых разных моментах воспитания ребенка. Если ребенок упрямится и не хочет что-то делать, потешка очень выручает в таких случаях. Потешки помогают малышу настроиться на нужный лад и сделать в игровой форме то, что необходимо.
Например, если ребенок проснулся утром не в духе или не хочет идти в детский сад, то это чудесная, потешка поможет вам поднять ему настроение .
Утром бабочка проснулась,
Улыбнулась, потянулась,
Раз - росой она умылась,
Два - изящно покружилась,
Три - нагнулась и присела,
На четыре - улетела.
Ваш маленький сынуля- грязнуля не хочет умываться, мыть руки после еды, и вам никак не удается удержать его в ванной? А дочка предпочитает ходить не расчёсанной? Потешки помогут вашим деткам полюбить мыло и расческу.
Не хочет малыш умываться. Выручит такая потешка:
Кран,
Откройся!
Нос,
Умойся!
Мойтесь
Сразу,
Оба
Глаза!
Мойтесь,
Уши,
Мойся,
Шейка!
Шейка, мойся
Хорошенько!
Мойся,
Мойся,
Обливайся!
Грязь,
Смывайся!
Грязь,
Смывайся!!!
Зарядка поможет малышу стать крепче и пластичнее. Она принесет пользу, если делать ее ежедневно и с удовольствием. Для малышей очень важен игровой момент, поэтому старайтесь весело обыгрывать любое упражнение, увлекая кроху собственным примером. Потешки помогут вам сделать занятия более интересными. Например:
Раз сюда, два сюда
(повороты туловища вправо и влево)
Повернись вокруг себя
Раз присели, два привстали
Сели, встали, сели, встали
Словно Ванькой-встанькой стали
А потом пустились вскачь
(бег по кругу)
Будто мой упругий мяч
Раз, два, раз, два
(упражнение на восстановление дыхания)
Вот и кончилась игра.
Потешка за едой:
Ладушки, ладушки!
Где были?
У бабушки!
Что ели?
Кашку!
Что пили?
Бражку!
Кашка масленька,
Бражка сладенька,
Бабушка добренька.
Попили, поели,
Домой полетели,
На головку сели,
Ладушки запели!
Наша Маша громко плачет? И никакие уговоры не могут ее утешить? Выручат потешки- утеши. Потешка может ободрить, утешить и развеселить ребенка практически в любой ситуации.
Ай, не плачь, не плачь, не плачь,
Я куплю тебе калач!
Если будешь плакать -
Куплю худой лапоть!
Потешки "по кочкам" и ее аналоги - едва ли не излюбленная игра малышей любого возраста. Берем ребенка на коленки и согласно сюжету качаем его, в яму - роняем. Сто раз будете повторять, сто раз будет смеяться. Очень полезными такие потешки бывают, когда нужно удержать малыша на руках. Например, чтобы надеть штанишки или в очереди к врачу. Потешки для игры на коленках развивают у детей чувство ритма, учат понимать речь и выполнять простые движения.
Из-за леса, из-за гор
Едет дедушка Егор:
Сам на лошадке,
Жена на коровке,
Дети на телятках,
Внуки на козлятках.
Чтобы ребенок не скучал во время одевания можно использовать следующую потешку:
А сейчас пойдем гулять.
Будем с детишками играть.
Но чтобы Настенька моя
Не замерзла никогда.
Мы наденем шапочку,
Чтобы спрятать ушки,
У Насти на макушке.
А на шейку шарфик теплый,
Очень мягкий и большой.
Ну, теперь комбинезон
Настеньки любимый.
Станешь ты, как гномик,
Цветик мой, родимый!
Посажу тебя в коляску,
Расскажу интересную сказку.
Через прикосновение, поглаживание мама дарит ребенку радость телесного общения, помогает малышу открывать собственное тело и его возможности.
Стенка
(прикасаемся пальцем к одной щечке малыша)
Стенка
(прикасаемся пальцем ко второй щечке малыша)
Потолок
(прикоснулись к лобику)
Окна
(показали на глазки)
Двери
(показали на ротик)
И Звонок Пи-и-ип!
(нажимаем на носик)
Хозяин дома?
Гармонь готова?
Можно поиграть?
И щекочете малюточку!!!
Визг и восторг!
Что может быть лучше потешки, рассказанной любимой мамой перед сном? Выберете наиболее понравившуюся вам и вашему малышу потешку, и пусть она станет обязательной частью ежедневного ритуала отхода ребенка ко сну.
Отзвенел звоночек.
Спать пора, цветочек.
Солнышко уснуло,
Тучка спать легла.
И волшебная синяя птица
Добрые сны тебе принесла.
Мамочка нежно обнимет тебя.
Засыпай моя деточка, радость моя!
Приложение № 4
Консультация для воспитателей
«Использование фольклора в работе с детьми»
Слово фольклор – английского происхождения, оно значит: народная мудрость, народное знание.
Историзм и народность – приоритет фольклорного жанра. Малые фольклорные формы: потешки, прибаутки, песенки, небылички, побасенки, загадки, сказки, заклички, хороводы – несут в себе этнические характеристики; приобщают нас к вечно юным категориям материнства и детства. Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт, обогащает чувства и речь ребенка, формирует отношение к окружающему миру, т.е. играет полноценную роль во всестороннем развитии. Ласковый говорок прибауток, потешек, песенок вызывает радость не только у малыша, но и у взрослого, использующего образный язык народного поэтического творчества для выражения своей заботы, нежности, веры в ребенка. Произведения устного народного творчества имеют огромное познавательное и воспитательное значение. Потешки – песенки, приговорки, потешки, первые художественные произведения, которые слышит ребенок. Произносимые взрослым короткие и ритмичные фразы, в которых ребенок улавливает повторяющиеся звуки («петушок», «ладушки», «киса», «водичка») вызывают у него реакцию на художественное произведение. Интонация голоса в одних случаях успокаивает его, в других – бодрит. Например: колыбельные песни оказывают усыпляющее воздействие, их поют ласковым, нежным голоском, покачивая куклу Катю: «Баю, баю, баю-бай, ты, собачка, не лай, Белолоба, не скули, мою дочку не буди». Для того, чтобы легче и быстрее дети запоминали колыбельные песенки, их нужно обигрывать, т.е. включать те персонажи, о которых говорится в песенке (о собачке). Запомнив колыбельную, дети легко переносят песенку в повседневную игру («Семья», «Детский сад», «Дочки – матери»). Планомерная работа с детьми по заучиванию русских народных песенок начинается со второй младшей группы.
Знакомство с потешками надо начинать с рассказывания картинок, иллюстраций (Ю.Васнецов), игрушек. Дав рассмотреть детям игрушку, рассказать о персонаже потешки, о его особенностях. Объяснить детям значение новых слов, услышанных в потешке; хорошо когда у детей уже сформировано представление о рассказываемом животном в потешке: «киска», «конь», «козлик», «курочка», «котик», «коровушка» и т.д. Использовать дидактические игры «Узнай потешку» (по содержанию картинки, надо вспомнить произведения народного творчества). «Угадай, из какой книжки (сказки, потешки) прочитан отрывок?» Словесные игры по мотивам народного творчества; например: «про сороку» (читать потешку и пусть дети отобрадают ее содержание в действиях). Потешка превращается в игру, увлекает детей. Словесная игра «в подарки» - дети дарят потешку друг другу. Дидактические упражнения «Узнай и назови» - достают из коробки игрушки или картинки по знакомым потешкам). Настольно-печатные игры по мотивам этих же произведений («парные картинки», «подбери такую же картинку», «лото», «разрезные картинки»). Можно проводить игры – инсценировки; например: «курочка – Рябушка на реку пошла». «Живые картинки» - при чтении потешки «сорока-белобока» - всех детей ставят друг за другом и раздавать им кашу; а самому последнему – нет! «А ты постой, вот тебе горшок пустой!», т.е. сопровождать потешки действием.
Использовать дидактические игры типа: «Заводные игрушки». Во время умывания, причесывания детей нужно обязательно использовать потешки: «Водичка», «Расти коса»; запомнив, полюбив потешку, дети переносят ее в игру. Подбирая потешку, воспитатель должен учитывать уровень развития ребенка. Для малышей простые по своему содержанию, для старших – с более сложным смыслом. Дети должны не только хорошо читать потешку, но и уметь ее обыгрывать, т.е. двигаться и говорить, как домашние и дикие животные (подражать голосу и движениям лисы, зайца, медведя, котика, собачки), т.е. в зависимости от того, о ком потешка. Старшие дети могут обыгрывать потешку: «Тень-тень…», устраивать «театр», где бы все дети могли попробовать себя в роли любого персонажа. Больше использовать потешек, пословиц, поговорок во время прогулки, обращая внимание на время года и состояние погоды, чтобы прогулка проходила более эмоционально и интересно для детей; где дети могут подражать голосам и движениям животных и птиц. На занятиях использовать зачины, повторы, песенки – в начале, середине, конце занятия – это делает занятие более живым, эмоциональным, интересным и полезным для детей.
Фольклор дает прекрасные образцы русской речи, подражание которым позволяет ребенку успешнее овладевать родным языком.
Пословицы и поговорки
называют жемчужинами народного творчества; они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека; поучения, заключенные в них, легко воспринимаются и запоминаются. Пословицы и поговорки образны, поэтичны, наделены сравнениями. Пословицу воспитателю модно использовать в любой ситуации, собираясь на прогулку (медлительному Дане говорю: «Семеро одного не ждут», когда кто-то неаккуратно оделся можно сказать: «Поспешишь – людей насмешишь!»). во время прогулок пословицы помогают детям лучше понять различные явления, события (книжка «Весна красна цветами» - о временах года). Много пословиц и поговорок о труде; знакомя с ними детям нужно объяснить их смысл, чтобы они знали, в каких ситуациях их можно применить. Например, дидактические игр: «Назови пословицу по картинке», «Продолжи пословицу», «Кто больше назовет пословиц на какую-либо тему».
Загадки
– это полезное упражнение для детского ума. Учить детей отгадывать загадки модно так: на стол выставляется несколько игрушек, для каждой подобрать загадку:
- «Идет мохнатый,
Идет бородатый,
Рожищами помахивает,
Бородищей потряхивает,
Копытами постукивает.»
2) « На голове красный гребешок,
Под носом красная борода,
На хвосте узоры, на ногах шпоры».
3)»Грива на шее волной,
Сзади хвост трубой,
Меж ушей челка,
На ногах щетка».
Дети быстро отгадывают, т.к. загадываемый предмет перед глазами. Дети могут сами попытаться загадать – придумать загадку об игрушке. Можно начинать занятие по изо – деятельности загадкой, а дети отгадывают, что они будут рисовать или лепить. Используются загадки и на прогулке:
«Бел, да не сахар,
Ног нет, а идет!» и т.д.
Можно проводить игры, которые помогут углубить и уточнить знания детей об окружающем мире: «Кто и что это?», «Я загадаю, а ты отгадай». Подскажи словечко». Проводить можно вечера загадок с бабушкой –загадушкой.
Сказки
– являют собой особую фольклорную форму, основанную на парадоксе реального и фантастического. Сказки лучше рассказывать, чем читать. Хорошо одеть костюм Василисы – сказочницы. Знакомя ребенка со сказкой, воспитатель должен знать, что же лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана первым автором (чему-то научить, удивить или позабавить). Есть три разновидности сказки:
- бытовые;
- волшебные;
- сказки о животных.
Хорошо начинать сказку с присказки: «Сказка, сказка, прибаутка…». После рассказа сказки, узнать с помощью вопросов, поняли ли дети сказку? Вносить соответствующие игрушки, спросить: «Дети, из какой сказки пришли эти герои?» Конкурс рисунков, поделок по мотивам сказок; вносить предметы ряженья, драматизация сказок в грамзаписи.
Приложение № 5
Цель : Учить детей читать наизусть произведения малых фольклорных жанров, по содержанию картинки надо вспомнить произведения народного творчества, помочь детям закрепить интонационную выразительность, умение передавать особенности действий различных персонажей, развивать память. Воспитывать любовь к народному творчеству.
Описание игры : На часиках изображены яркие картинки соответствующие потешкам. Дети могут рассмотреть эти часики, показать стрелкой на ту картинку, которая соответствует прочитанной потешке воспитателем, а можно на оборот, чтобы воспитатель прочитал ту потешку которую выбрали дети, показав стрелкой на картинку. А потом воспитатель предлагает детям разучить потешки понравившиеся им наизусть. В последствии,дети могут играть самостоятельно в такие часики и рассказывать друг другу знакомые потешки.
Потешка "Кисонька-мурысонька"
Потешка "Петушок-петушок"
Потешка " Про спящего щенка"
Потешка "Мишка косолапый"
Потешка "Заинька"
Приложение № 6
Дидактические игры с использование фольклора
«Курочка – рябушечка».
Цель: Развивать диалогическую речь; знакомить с фольклорным произведением; соотносить предметы по цвету и величине в ходе практических действий.
Ход игры: Воспитатель читает потешку «Курочка – рябушечка»:
Курочка – рябушечка, куда ты пошла?
На речку.
Курочка – рябушечка, зачем ты пошла на речку?
За водичкой.
Курочка – рябушечка, зачем тебе водичка?
Цыпляток поить.
Курочка – рябушечка, как цыплятки просят пить?
Пи – пи – пи – пи – пи!
Воспитатель раскладывает на столе перед ребенком курочек больших и маленьких. Курочки в разноцветных косыночках. Ребенку предлагается подобрать ведерки по цвету (ориентируясь на косынки курочек) и величине.
“Закончи слово”
Ход игры: Воспитатель читает фольклорное произведение, делая паузу на определенной фразе, давая возможность ребенку продолжить.
«Варежки»
Цель: Подбирать пары одинаковые по цвету; закреплять знания цветов; развивать речь, память, внимание; знакомить детей с фольклорными жанрами.
Ход игры: Поставить перед ребенком две коробочки. В одной варежки разных цветов, в другой клубочки ниток таких же цветов, которыми были связаны варежки. Предложить ребенку разложить варежки парами одинаковые по цвету и найти такого же цвета клубочки ниток.
«Узнай потешку»
Цель: закреплять знание фольклорного произведения, развивать память, речь, внимание.
Ход игры: По содержанию картинки, надо вспомнить произведения народного творчества.
«Угадай, из какой книжки (сказки, потешки) прочитан отрывок?»
Цель: закреплять знание фольклорного произведения, развивать память, речь, внимание.
Ход игры: По отрывку из книги надо вспомнить произведения народного творчества.
«Подбери картинку к сказке (потешке)»
Цель: закреплять знание фольклорного произведения, развивать память, речь, внимание.
Приложение № 7
Устное народное творчество как средство духовно-нравственного развития личности ребенка в дошкольном возрасте.
В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности.
Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.
Формирование основ моральных качеств начинается ещё в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно - нравственное развитие ребёнка.
Дошкольный возраст - фундамент общего развития ребёнка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое, в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно- нравственных качеств личности. Ребенок становится человеком не сам по себе, а лишь общаясь со взрослыми, перенимая у них не только умение ходить, разговаривать, обслуживать себя, но и нравственные нормы.
Мы сами, наш пример, нравственный аспект в жизни взрослых и вся окружающая действительность учит этому.
А вот как сделать этот стихийный процесс целенаправленным? Этот путь лежит через художественную литературу. Потому что искусство, литература – богатейший источник, побудитель чувств, специфически человеческих (нравственных, интеллектуальных, эстетических).
Ребенок стремится подражать героям, которые ему симпатичны. Сюжеты литературных произведений переводятся в детские игры. Проживая в игре жизнь любимых героев, дети приобщаются к духовному и нравственному опыту. К.Д. Ушинский подчеркивал, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой, приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом многообразии: потешки, частушки, загадки, считалки, перевертыши, пословицы, поговорки, скороговорки, сказки и другое. Произведения своим содержанием и формой наилучшим образом отвечают задачам духовно-нравственного воспитания и развития ребенка. Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней. К тому же словесное творчество народа представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира "по законам красоты". Произведения русского народного искусства через особую форму выражения отношения к воспринятой действительности, через богатую тематику, содержание разносторонне воздействуют на ребенка, учат образно мыслить, в обычном предмете или явлении видеть необычное, закладывают основы эстетической культуры, формируют уважение к результатам деятельности многих поколений и умение творчески применять полученный опыт в нестандартных ситуациях.
Это и
рассказ воспитателя с использованием иллюстраций, игрового поля по сказке, показ слайдов, видеофильмов
, демонстрация иллюстраций и картин, показ способов действий, коллективное чтение, заучивание наизусть по ролям сочинение стихов с родителями, игры-драматизации, игры-инсценировки, упражнения в проговаривании, звукоподражание, имитация действий. При этом большую роль нужно уделять выразительности своей речи, так как интонация нежности и заботы прекрасно отвечают цели: воспитанию доброты, заботы и любви к живому, даже если это пластмассовая игрушка
. Знакомство с потешками начинается с рассматривания картинок. Дать возможность рассмотреть, рассказать о персонаже потешки, объясняем новые слова. Здесь нужно ставить перед детьми задачу не только запомнить потешку, но и обыграть ее. Дети всей группой учатся двигаться, говорить как лисичка, заяц, медведь и т.д. в зависимости от того о ком потешка. Далеко не все дети могут передать характер персонажа, но с каким интересом относятся к нашему маленькому «театру». И в нем вскоре появились свои незаменимые артисты.
По синю, морю корабль бежит,
Серый волк на носу сидит,
А медведь паруса крепит,
Заюшка кораблик за веревку ведет,
Лисичка из-за кустика хитро глядит
- Как бы зайку украсть,
- Как бы веревку сорвать.
С помощью потешки нужно учить своих воспитанников не только движению, но и пониманию того, что такое хорошо, а что такое плохо. Например: «Маму дочка слушайся», «Ты водички не принес» Приято наблюдать, как дети используют потешки во время игры в «дочки – матери», как бережно и с любовью они относятся к своим куклам. Также у детей снижается агрессивность, когда они слышат потешки, прибаутки, за клички, которые звучат как ласковый говорок, выражая тем самым, заботу, нежность, веру в благополучное будущее Потешки можно использовать во всех режимных процессах. Правильно подобранная потешка, помогает устанавливать доброжелательную атмосферу в группе, .вызывает эмоциональный отклик у детей, воспитывает положительное отношение к режимным моментам, делая их для ребенка более интересными.. Например: При умывании потешки
Кран откройся,
Нос умойся!
Мойтесь сразу
Оба глаза,
Хорошенько!
Мойся шейка.
Во время еды чтение потешки:
Умница Катенька
ешь кашу сладеньку,
Вкусную, пушистую,
Мягкую, душистую, - способствует установлению контакта с малышом, пробуждению чувства симпатии к взрослым. Использовать потешки как пальчиковые игры:
(поочерёдно загибаем пальчики)
Этот пальчик - дедушка,
Этот пальчик - бабушка,
Этот пальчик - папенька,
Этот пальчик - маменька,
Этот пальчик - Ванечка.
что позволяет приучить ребенка к совместному образу жизни, к коллективу. Только установив эмоциональный контакт и создав положительную атмосферу в группе, можно начинать прививать детям представления о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности. Ещё один вид малых форм словесного народного творчества- это загадки.
Загадки – полезное упражнение для детского ума. Игра в узнавании, отгадывании, в разоблачении того, что спрятано и скрыто.
Загадки мы можно использовать на любом занятии, а также на прогулках, например, зачем мы сегодня будем наблюдать:
«Белая простыня
Всю землю обошла» (Облако)
И зелен, и густ-
На грядке вырос куст.
Начали щипать –
Стали плакать и рыдать. (Лук) Продолжая знакомить детей с домашними животными такую загадку:
«Посреди двора
Стоит копна:
Спереди - вилы
Сзади - метла
(корова)
Вместо хвостика,- крючок,
Вместо носа – пятачок.
Пятачок дырявый,
А крючок вертлявый. (Поросенок)
Загадки требуют от ребенка большой наблюдательности, умственного напряжения решить поставленную перед ним задачу. Это развивает мышление, пытливость, наблюдательность. Вместе с тем загадки дают нам возможность вести беседы на нравственную тематику: «Как нужно заботиться о домашних питомцах», «Как не обижать наших братьев меньших».
Использовать пословицы и поговорки. Их называют жемчужиной народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека: поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются. Пословицу также используем во всех процессах воспитательной работы.
Например:
Одеваемся на прогулку, медлительному ребенку можно сказать «Семеро одного не ждут». На занятиях по аппликации если заметить неаккуратность, спешку в работе, говорить: «Поспешишь - людей насмешишь». На прогулке во время трудовой деятельности, дети отказываются выполнять работу, применяем такую пословицу: «Труд человека кормит, а лень портит», «Одна пчела много меду не натаскает». Во время наблюдений, при составлении календаря погоды использовать различные пословицы: «Весна красна цветами», «Осень красна плодами», «Март с водой, апрель с травой» и т.д. Часто меткая пословица, сказанная в нужный момент, могла урезонить обидчика. Хорошего друга хвалили: « Друг познается в беде». «Скучен день до вечера коли делать нечего» говорили о том, кто не может найти себе занятие. Призывали детей дружить: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Некоторые пословицы содержали в себе поучение, выраженное иногда в прямой форме, например: «Играть - играй, да дело знай», иногда в форме иронии, насмешки: «Хороша дочь Аннушка, коли хвалят мать да бабушка» или « Люди с базара, а Назар на базар». Некоторые поговорки давали меткую характеристику человеку или его деятельности: «Наш пострел везде поспел», «всё готово, да бестолково», «поспешишь - людей насмешишь». Дети легко запоминали пословицы и поговорки и использовали их в повседневной жизни. Таким образом, пословицы и поговорки помогали нам прививать детям нравственные нормы поведения, показывали им моральные эталоны. Помогают в работе по воспитанию у детей духовно-нравственных качеств считалки - это истории, придуманный для детей способ осуществления объективной справедливости. Как бы сама судьба, а не авторитет взрослого распоряжается распределением ролей. Ребенок в игре должен быть находчивым, сообразительным, памятливым, ловким, добрым и даже благородным, Все эти качества в детском сознании, душе, характере развивают считалки.
Чаще всего считалки используем при проведении подвижных игр на свежем воздухе.
Требования считалки разнообразны и редко повторяются, например: в считалке
«На золотом крыльце сидели
Царь, Царевич, Король, королевич,
Сапожник, портной.
Кто ты такой
Говори поскорей,
Не задерживай
Добрых и честных людей!
Нужно правильно ответить на вопрос: «Кто ты такой»
Есть считалки, где выигравший по расчету отдает свое право покинуть круг товарищу, а сам остается для новых испытаний:
Катилась торба
С высокого горба;
В этой торбе:
Хлеб, пшеница
С кем хочешь,
С тем поделился.
Вот где воспитывается и воля, и благородство, и доброта!
Большое внимание нужно уделять и русской народной сказке, которая помогает детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло, получить информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества, расширить кругозор, развить речь, фантазию, воображение, а также духовно-нравственные качества: доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость.
Сказки лучше не читать, а рассказывать, глядя на детей, особенно это важно для детей, потому что дети должны видеть лицо рассказчика, его эмоции, мимику. Это помогает понять содержание, отношение к ее персонажам. Для того, чтобы создать сказочную атмосферу, мы используем образ Бабушки-сказочницы, в который несложно превратится, стоит только накинуть шаль на плечи, и сказать детям: «Я бабушка-сказочница, пришла сказку рассказать». Слушая сказочный голос, дети запоминают сказку, а потом пересказывают, манипулируя игрушками, имитируя вашу интонацию. Под впечатлением услышанной сказки у детей возникает естественное желание показать действие персонажей: как шел медведь, прыгал зайчик, бежала мышка, для этого разыгрывали с детьми пластические этюды с использованием ряженья, где каждое выразительное движение сопровождали меткой характеристикой: лисичка красивая, игривая, хитрая, а лягушка прыгает, растопырив лапки, шлепает по болоту, простодушная, добрая. В сказке герой всегда выходит победителем из трудной ситуации, поэтому учим детей быть такими же смелыми, решительными, находчивыми, тем самым, помогая им реализовать свои мечты и желания. Через оценку взаимоотношений героев сказки подводим детей к пониманию противоречий в окружающем мире, ставим перед необходимостью выбора, потребностью решать противоречия, возникающие в жизни. Благодаря этому у ребенка развивается способность сострадать, сочувствовать, сопереживать, радоваться чужим удачам. Кроме того, можно предложить детям в старые знакомые сказки на новый лад: "Репка, репонька, вот какая крепенька" .Детей увлекает очарование вымысла, быстрая смена событий в сказке, необычность приключений и обязательная победа Добра над Злом. С помощью сказок мы формируем у детей умения быть дружными трудолюбивыми («Репка», «Теремок»), слушаться родителей («Гуси лебеди», «Сестрица-Алёнушка и братец Иванушка»), быть смелыми и бесстрашными («У страха глаза велики»), трудолюбивыми («Хаврошечка», «Царевна Лягушка»).
Приложение № 8
Приложение № 9
Воспитание трудолюбия, послушания и ответственности через сказки.
Сказка - как средство воспитания положительных нравственных качеств в личности дошкольников.
Еще древние римляне говорили, что "корень учения горек". Но зачем же учить с горькими и бесполезными слезами тому, чему можно выучиться с улыбкой? Если ребенку интересно, то и "корень" учения может изменить свой вкус и даже вызвать у детей вполне здоровый аппетит.
Дошкольное детство это тот период, где происходит становление и развитие личности ребенка, формирование его характера. Говоря о воспитании характера, многие психологи (М. В. Бениаминова, Л. И. Божович, П. Я.Гальперин, В. С Мухина и др.) имеют в виду главным образом волевую сторону: его устойчивость, определенность, твердость. Но с понятием характера связывают ещё другую, очень важную черту, имеющую решающее значение для выявления ценности всей личности человека. Именно на нравственную сторону указывает Е. А. Аркин: "Ни крепкая воля, ни твердый характер, ни высокий ум сами по себе еще не гарантируют ценности человека как члена общества, как сына или дочери своего народа".
Заглянуть в "кладовые" личности и извлечь от туда такие качества как справедливость, отзывчивость, доброжелательность, милосердие, преданность, дружелюбие, самостоятельность, трудолюбие, ответственность, взаимовыручка, патриотизм, честность и многие др. вероятно, но необходимо иметь свой "ключик" к человеческой индивидуальности. Возможно, чтобы нравственное развитие происходило не только на основе пассивного, непроизвольного подражания, "заражения" чувствами другого, а имело своевременное и осознанное вмешательство. Один из путей такого "вмешательства" лежит через сказку.
Дошкольный возраст - возраст сказки. И здесь ребенок проявляет сильную тягу ко всему сказочному, необычному, чудесному. Ребенка в сказках пленяют неожиданная удача и счастливая судьба простых, скромных, близких детям своей наивностью и простодушием героев, чудесные превращения лягушек, лебедей в прекрасных царевн, кара, постигающая злых, высокомерных гордецов, завистливых старух, жадных и жестоких богачей и властителей. Близок и мил им самый язык сказки, ее стиль, простота и выразительность, яркость и наглядность образов, обилие сравнений повторений которые так свойственны речи своего ребенка. Если сказка удачно выбрана, если она естественно и вместе с тем выразительно рассказана, можно быть уверенным, что она найдет в детях чутких, внимательных слушателей.
При выборе сказки необходимо руководствоваться не только ее занимательностью, доступностью ее содержания пониманию ребенка, но и ее моральной стороной. В некоторых сказках попадаются сцены грубости, жестокости, дикой порочности. Поэтому такие произведения необходимо исключать из детского восприятия.
Многие исследователи (Е. А. Аркин, А. М. Виноградова, В.Г. Нечаева и др.) считают, что превосходным в воспитательном отношении материалом для рассказывания детям могут служить нарядные легенды и наши русские былины. Многие педагоги не в достаточной мере оценивают силу детского воображения и чуткость детского сердца, способность дошкольника воспринимать и почувствовать обаяния прекрасной человеческой личности, наличие нравственного подвига, неотразимую силу мужества и отваги. Детям чаше всего рассказывают о различных животных. Ничего нельзя возразить против таких произведений, расширяющих детский кругозор. Но можно и должно уже к концу дошкольного возраста скрыть пред ребенком доступ в прекрасный мир настоящих и легендарных былинных и мифических богатырей и героев, отважных борцов за счастье и свободу народов. Здесь человеческий обзор или величественный героический подвиг способен возбудить в ребенке высшие чувства красоты и морали, беззаветную любовь к родине.
При помощи сказочных произведений можно бороться с различными детскими "недугами". В психологии этот метод работы с детьми, испытывающими те или иные затруднения, называется сказкотерапия. Различные авторы, использующие этот метод в своей работе (Д. Бретт, Д. Миллс, Р. Кроули, Д. Соколов, Л. П. Стрелкова и др.) указывают, что применение сказкотерапии позволяет решать ряд проблем (как сиюминутных, так и глубоко личностных), возникающих у детей дошкольного, младшего идр. возрастов. В частности посредством сказкотерапии можно работать с агрессивными, неуверенными, застенчивыми детьми; с проблемами стыда, вины, лжи, непринятием своих чувств и т. д. Кроме того сказкотерапия позволяет ребенку актуализировать и осознавать свои проблемы, а также увидеть различные пути их решения.
Почему же сказка так эффективна при работе с детьми, особенно в дошкольном возрасте?
Во - первых, в дошкольном возрасте восприятие сказки становится специфической деятельностью ребенка, обладающей невероятно притягательной силой и позволяет ему свободно мечтать и фантазировать.
При этом сказка для ребенка не только вымысел и фантазия - это еще и особая реальность, которая позволяет раздвигать рамки обычной жизни, сталкиваться со сложными явлениями и чувствами и в доступной для понимания ребенка "сказочной" форме постигать взрослый мир чувств и переживаний.
Во - вторых, у маленького ребенка сильно развит механизм идентификации, т.е. процесс эмоционального включения, объединения себя с другим человеком, персонажем и присвоения его норм, ценностей, образцов. Поэтому, воспринимая сказку, ребенок, с одной стороны сравнивает себя со сказочным героем, и это позволяет ему почувствовать и понять, что не у него одного есть такие проблемы и переживания. С другой стороны, посредством ненавязчивых сказочных образцов ребенку предлагаются выходы из различных сложных ситуаций, пути разрешения возникших конфликтов, позитивная поддержка его возможностей и веры в себя. При этом ребенок отождествляет себя с положительным героем. Происходит это не потому, что дошкольник так хорошо разбирается в человеческих взаимоотношениях, а потому, как утверждает И.В. Дубровина, что положение этого героя более привлекательно по сравнению с другими персонажами. Именно это позволяет ребенку усваивать правильные моральные нормы и ценности, различать добро и зло. Педагогические исследования и практика дошкольного воспитания показывают, что одним из важнейших условий развития положительных нравственных качеств личности ребенка является создание взрослыми жизнерадостной обстановки вокруг него. На это многократно указывал Е. А. Аркин. Малыш должен отдаваться радости со всей детской непосредственностью. А сказка, как известно, это источник проявления всех чувств ребенка, в том числе и радости. "Никогда не надо гасить детскую радость", - подчеркивала А. М. Виноградова. По ее мнению в атмосфере радости легко зарождаются такие ценные душевные качества, как доброжелательность, отзывчивость, уверенность и т.д.
Приложение № 10
Дидактическая игра «Угадай сказку»
Цель : закрепить знания названий сказок .
Задачи : воспитывать бережное отношение к книгам, развивать умение внимательно слушать и угадывать загадки , развивать мелкую моторику рук.
Для изготовления игры мне понадобились картинки по сказкам , тесьма, загадки о сказочных героях . Загадки я распечатала и приклеила с оборотной стороны картинок.
Ход игры : воспитатель раскладывает картинки на столе лицевой стороной вниз и ребятам предлагает собрать книгу из разбросанных листов на столе и перевязать тесьмой; воспитатель загадывает загадку, а дети угадывают и собирают картинки в книгу.
Пример загадок :
1. В гости к бабушке пошла,
Пироги ей понесла.
Серый Волк за ней следил,
Обманул и проглотил.
2. Уплетая калачи,
Ехал парень на печи.
Прокатился по деревне
И женился на царевне.
3. В этой сказке по порядку
Вся семья стоит на грядке :
Дед, конечно, впереди,
Ну, а мышка позади.
4. Эти три весёлых братца
Волка вовсе не боятся,
Бегали, его дразнили
И, конечно, разбудили.
5. Бьют часы двенадцать раз,
Девушка скрывается,
Только вот на этот раз,
Туфелька теряется.
Показ слайдов.
Дидактическая игра: «Из какой сказки герой? ».
Цель игры: Закрепление знания сказок, развитие речи, мышления, памяти.
Ход игры:
Взрослый показывает детям картинку и говорит, например: «Зайчик пошёл гулять и заблудился. Давайте поможем ему вернуться в свою сказку». Дети рассматривают картинку и называют подходящую сказку.
«Назови сказку по главному герою»
Цель игры: развитие быстроты реакции, активности, самостоятельности мышления, учить называть сказку по персонажу, побуждать детей к пересказу сказки.
Ход игры:
Предлагаются изображения героев сказки ВОЛК, ЛИСА, ЗАЯЦ, МЕДВЕДЬ и иллюстрации к сказкам, дети называют, в каких сказках они встречаются, и подбирают соответствующую картинку. Например: лиса - «Заюшкина избушка», «Кот, петух и лиса» и др.
Пальчиковая гимнастика "Любимые сказки" (Дети поочередно загибают пальчики. На последнюю строчку, хлопают в ладоши.)
Рукавичка, Теремок,
Колобок - румяный бок.
Василиса есть краса,
Три медведя, Волк - Лиса.
Не забудем Сивку-Бурку,
Нашу вещую каурку.
Про жар-птицу сказку знаем,
Репку мы не забываем
Знаем Волка и козлят. Этим сказкам каждый рад.
Настольно-печатная игра «Парные картинки»
Дидактическая задача: Упражнять детей в сравнении предметов, изображенных на картинке, в нахождении сходства и в отборе одинаковых изображений; воспитывать внимание, сосредоточенность, формировать речь, вырабатывать умение выполнять правило игры.
Материал: парные картинки-иллюстрации из русских народных сказок и фишки
Игровые правила: Показывать и называть только одинаковую картинку; кто правильно отберет и назовет парную картинку, тот получит фишку.
Игровое действие: поиск нужных карточек.
Настольно-печатная игра «Сложи картинку»
Дидактическая задача: Упражнять детей в составлении целого предмета из его частей; воспитывать волю, усидчивость, целеустремленность
Игровые правила: Не ошибиться в выборе. Выигрывает тот, кто раньше других сложил и назвал свою картинку
Игровое действие: поиск частей, складывание целой картинки
Настольно-печатная игра «Лото»
Дидактическая задача: Упражнять детей в умении объединять предметы по месту их произрастания: где что растет; закреплять знания детей о русских народных сказках
Игровые правила: закрывать клеточки только теми картинками, которые соответствуют содержанию большой карты, т.е сказке
Игровое действие: находить маленькие карточки с изображением эпизодов из сказок и закрывать ими клеточки на большой карте. Соревнование – кто первый закроет все карточки
Настольно-печатная игра «Домино»
Дидактическая задача: Закрепить знания детей о русских народных сказках, правильно называть сказку
Игровые правила: Класть карточки по очереди, рядом с одинаковой картинкой. Выигрывает тот, кто первым положит все карточки
Игровое действие: Если нет парной карточки у играющего, он пропускает ход и ждет, когда на каком-либо конце появится парная картинка. При повторении игры карточки раздаются заново.
«Чья песенка?» (закрепление знания песенок, использование их в пересказе сказок).
«Ау, ау, Снегурушка!
Ау, ау, голубушка!
У дедушки, у бабушки
Было внучка Снегурушка,
Её подружки в лес заманили,
Заманили – покинули». Песенка Снегурушки
Сказка «Снегурушка и лиса»
«Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок…
Костры горят высокие,
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!» Братец Иванушка
«Отгадай-ка!» (учить детей отгадывать сказку по словам – повторам, использовать их в пересказе сказки).
«Спи, глазок, спи, другой». Сказка «Хаврошечка»
«Сестрица Алёнушка, я пить хочу!»
Сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»
«Ловись, рыбка, и мала, и велика!» Сказка «Лисичка – сестричка и серый волк»
«Несёт меня лиса за тёмные леса, за высокие горы! Котик – братик, выручи меня» Сказка «Кот, петух и лиса»
«Сяду на пенёк, съем пирожок». Сказка «Маша и медведь»
Игра: «Я назову, а вы продолжите»
Цель: закрепление знания сказок, развитие внимания, мышления, памяти Взрослый называет одного из героев, а дети добавляют его сказочное название.
Младший и средний возраст
Мышка - … (норушка)
Лягушка - … (квакушка)
Зайчик - … (побегайчик)
Лисичка - … (сестричка)
Волчок - (Серый бочок)
Медведь - … (косолапый)
Петушок - (Золотой гребешок)
Гуси - (Лебеди)
Сестрица - (Алёнушка)
Братец - (Иванушка)
Серый … (волк)
Баба - … (Яга, костяная нога)
Коза - … (дереза)
Красная (шапочка)
Курочка - … (Ряба)
Муха - … (Цокотуха)
Старшая и подготовительная группа
Крошечка – … (Хаврошечка)
Царь … (Салтан)
Царевна - … (лягушка)
Сивка … (бурка)
Финист - … (Ясный сокол)
Никита … (Кожемяка)
Серебряное … (копытце)
Цветик - … (семицветик)
Илья … (Муромец)
Добрыня … (Никитич)
Соловей - … (разбойник)
Василиса … (Прекрасная)
Царевич … (Елисей)
Мальчик … (с пальчик)
Конёк – (Горбунок)
Гадкий … (утёнок)
Приложение № 11
«Театрализованные игры как средство развития речи у детей».
Большое влияние на развитие детей оказывает театрально- игровая деятельность. Она обогащает детей новыми впечатлениями, знаниями, развивает интерес к литературе, активизирует словарь, способствует их нравственно-эстетическому воспитанию.
Театрализованные игры дошкольников можно разделить в зависимости от художественного оформления на следующие группы
Игры- драматизации
Театр на фланелеграфе
Теневой театр
Театр би-ба-бо
Пальчиковый и варежковый театры
Театр марионеток
Настольный театр: плоскостные фигурки, объемные фигурки.
Игры-драматизации основаны на собственных действиях исполнителя роли. Прежде чем проводить игры- драматизации, дети должны понять содержание, запомнить последовательность происходящих действий и речевой материал. Кроме этого, содержание должно быть не только понятно ребенку, но и эмоционально им воспринято.
Фланелеграф - картинки или персонажи выставляются на экран. Удерживает их фланель, вместо фланели можно приклеить на картинки кусочки бархатной или наждачной бумаги. Рисунки подбираются из старых книг, журналов или создаются самостоятельно.
Теневой театр - для него необходим экран из полупрозрачной бумаги, черные плоскостные персонажи и яркий источник света за ними, благодаря которому персонажи отбрасывают тень на экран. Изображение можно получить и при помощи пальцев рук. Показ сопровождается соответствующим звучанием.
Пальчиковый и театр - атрибуты надеваются на пальцы или на руку и играют за персонажа, изображение которого находится на руке. Можно изображать действия, находясь за ширмой, сидя свободно за столом или передвигаясь по комнате.
Театр бибабо – на пальцы надевают куклы. Они обычно действуют на ширме. Куклы можно изготовить, используя старые игрушки.
Настольный театр игрушек - используются самые разнообразные игрушки и поделки. Главное, чтобы они устойчиво стояли на столе и не создавали помех при передвижении. При этом необходимо помнить, что игрушки - персонажи спектакля должны храниться отдельно и использоваться только по назначению (для театрализованной деятельности). Нельзя давать их детям для самостоятельных игр, т.к. в этом случае они не будут восприниматься детьми как герои той или иной постановки.
Для того, чтобы добиться определенных успехов в обучении детей приемам театрализованной деятельности педагоги должны четко представлять этапы работы по этой проблеме. В условиях работы в доме ребенка, учитывая возрастные и психофизические особенности наших воспитанников, можно выделить 3 этапа.
1 этап. Ознакомление детей с сюжетными игрушками, когда воспитатель показывает и называет разнообразные действия с ними (кукла идет, поет, танцует и т.д.). Речь воспитателя должна быть интонационно выразительной. Одни и те же слова при последующих повторениях можно произносить, меняя интонацию, силу голоса и темп произношения (Миша идет по дорожке: топ- топ- топ. Волк топ – топ- топ. Лисичка топ- топ- топ и т.д.)
На этом этапе очень важно предоставлять детям возможность развертывать разнообразную деятельность с игрушками, в процессе которой активизируется их, и закрепляются игровые действия.
2 этап можно выделить как этап работы с потешками. Содержание потешек позволяет наглядно воспроизводить сценки с несколькими последовательно сменяющимися действиями. Потешку легко можно инсценировать даже тогда, когда дети еще не владеют активной речью. Под рассказ воспитателя дети могут изображать движения действующих лиц или выполнять действия с игрушкой.
Например, для инсценировки потешки «Киска» игрушечную кошку положить на дорожку. Воспитатель рассказывает потешку, а дети поочередно идут по дорожке и, перешагивая через кошку, изображают падение одновременно со словом «упадет».
Чтение потешки «Катя, Катя маленькая»- лучше сочетать с показом. Используя прием сравнения, провести практическое сопоставление инсценированного текста с реальной ситуацией, т.е. как дети умеют ходить, топать ножкой и т.д.
В подготовке к самостоятельной творческой игре в развитии воображения большую роль играют подвижные игры с ролью. Малышей необходимо научить действовать от имени осторожных воробушков, смелых мышек или дружных гусей, перевоплощаться в собак, кошек и других знакомых животных. С этой целью можно проводить игры «Наседка и цыплята», «Медведица и медвежата» и т.п. Полезно проводить игры с рифмованным текстом, ритмичными движениями. Первоначально взрослый сам проговаривает и сам проделывает движения, а дети слушают и смотрят. Затем они точно выполняют движения соответственно тексту. Например, «Зайка серенький сидит и ушами шевелит…»
3 этап - проведение игр – драматизаций. Подбирать художественное произведение необходимо в соответствии с возрастными возможностями детей и программными требованиями. («Курочка ряба», «Репка», «Колобок», «Теремок», «Волк и семеро козлят»). При необходимости текст можно адаптировать. Текст произведения должен быть хорошо знаком детям. Они должны узнавать персонажей на картинках и игрушках. Таким образом, проведению игры- драматизации должна предшествовать целая серия подготовительных дидактических игр. Например, прежде чем провести игру- драматизацию «Колобок», можно организовать дидактические игры по знакомству с персонажами сказки с целью уточнения представления детей о зайце, медведе, лисе, научить изображать этих персонажей сказки (брать на себя роль) и вызвать эмоциональное положительное отношение.
Первое знакомство со сказкой происходит на занятиях по развитию речи. Однако для детей необходимо неоднократное повторение, чтобы они смогли усвоить содержание сказки. Поэтому повторение знакомой сказки в кукольном театре оказывается необходимым элементом в подготовке к игре- драматизации. И только когда дети хорошо усвоят содержание сказки, у них сформируется эмоциональное отношение к персонажам и сюжету сказки и тогда можно проводить игру- драматизацию.
В процессе воспитательно-образовательной работы игра- драматизация может включаться как в занятие по развитию речи (на последнем этапе ознакомления с художественным произведением), так и в игры- развлечения.
Игры – драматизации и театрализованная деятельность оказывает огромное значение на полноценное психическое развитие ребенка. Они доступны и привлекательны для детей, доставляют им радость и удовольствие. Вызывают нравственно- эстетические переживания, которые в свою очередь создают соответствующее настроение, эмоциональный подъем, тем самым повышают познавательную активность детей и в частности способствуют развитию речи, т.к. возникает в игровой обстановке потребность говорить.
Рекомендации при организации театрализованной деятельности:
Создать условия в группах для проведения театрализованных игр и игровых упражнений. Пополнять и обновлять атрибуты.
Вызывая эмоциональный отклик ребенка, активизировать его речь.
Ежедневно вводить на занятиях и в повседневной жизни игры- инсценировки с сюжетными игрушками, используя фольклорный материал.
Ежемесячно планировать демонстрацию сказки с использованием разных видов театра.
Формировать посредством театрализованной деятельности опыт нравственного поведения, уважительное отношение друг к другу.
Русское народное творчество. Малые фольклорные формы
I : {{1}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Слово «фольклор» заимствовано из
-: греческого
-: латинского
+: английского
-: русского
I : {{2}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S:Признак отличает фольклор от литературы:
-: актуальность
-: анонимность
-: историзм
-: рукописность
+: синкретизм
I: {{ 3 }} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;
S: Признак роднит фольклор и древнерусскую литературу
-: актуальность
+: анонимность
-: историзм
-: рукописность
-: синкретизм
I: {{ 4 }} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;
S: Термин «антроморфизм» обозначает:
-: одухотворение
+: очеловечивание
-: родство с животными
-: родство с насекомыми
-: родство с птицами
I : {{5}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Празднично-обрядовый период насыщен гаданиями – это:
-: Масленица
-: Русалии
-: День Купалы
I : {{6}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Культовым деревом обряда является береза – это:
-: масленицы
-: похоронного
-: родильного
+: Троицко-семицкого
I : {{7}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Художественный прием лежит в композиции пословицы Наши играют, а ваши рыдают:
+: антитеза
-: метонимия
-: оксюморон
-: параллелизм
-: тавтология
I : {{8}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Нижеприведенный текст является поговоркой:
-: Висит груша - нельзя скушать.
-: Не было ни гроша, да вдруг алтын.
+: Как с гуся вода
-: Труба пониже, дым пожиже.
-: Хотели как лучше, получилось как всегда.
I : {{9}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Художественный прием является основным в создании загадок
-: антитеза
+: метафора
-: метонимия
-: сравнение
I : {{10}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Вступительная статья В.И. Даля к сборнику пословиц называется:
-: «Заветное»
-: «Назидательное»
+: «Напутное»
-: «Наставление»
-: «Советы фольклористу»
I : {{11}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Фольклорные жанры изучает раздел фольклористики «паремиология» - это
-: несказочную прозу
-: обрядовую поэзию
-: пословицы и поговорки
-: пословицы, поговорки, загадки, песни
+: пословицы, поговорки, загадки
I : {{12}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Различие пословиц и поговорок:
-: в меткости и образности высказывания
-: в основе пословиц лежит метафора, а в основе поговорок – сравнение
+: пословица – законченное суждение, поговорка – часть суждения
-: поговорка и пословица ничем не различаются друг от друга
I : {{13}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Жанр фольклора
-:легенда
+: поговорка
-:рассказ
-:баллада
I : {{14}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Определение фольклора кажется вам наиболее полным – это:
+: особый вид творчества, сохранивший связь с древним мышлением и пониманием слова
-: искусство, создаваемое народом и бытующее в широких народных массах
-: устное народное творчество
-: набор произведений на различные темы
I : {{15}} ТЗ1.1 К=А; Т=60
S:Жанр, относящийся к поэзии пестования:
+: колыбельные песни
-: приговорки
-: поддевки
-: дразнилки
I : {{16}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S:Сопровождают первые сознательные движения ребенка, своеобразная зарядка с приговорами:
-: потешки
-: прибаутки
+: пестушки
-: колыбельные
I : {{17}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60
S : Сообщают ребёнку первые сведения о множественности предметов окружающего мира:
-: загадки
-: русские народные песни
+: потешки
-: заклички
I : {{18}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S : Жанр малого фольклора, излюбленным приёмом которого был оксюморон:
-: прибаутка
-: закличка
+: небылица-перевертыш
-: пестушка
I : {{19}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S:Жанр малого фольклора, который включает в себя потешки, пестушки, элементы взрослого фольклора:
-: пословица
+: считалка
-: нелепица
-: русская народная песня
I : {{20}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S:Словесная игра, входившая составной частью в праздничные развлечения:
+: закличка
-: скороговорка
-: народная песня
-: колыбельная песня
I : {{21}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S : Жанр малого фольклора, предназначенный для детей и взрослых:
+: скороговорки
-: считалки
-: прибаутки
-: потешки
I : {{22}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S : «Коля, Коля, Николай,
Сиди дома, не гуляй,
Чисти картошку,
Ешь понемножку» - это:
-: нелепица
+: дразнилка
-: поддевка
-: закличка
-: жеребевка
I : {{23}} ТЗ-1.1. К=А; Т=60
S: Своеобразная словесная игра
Тебе поклон послали
Какая Маша?
Свинья наша
Скажи «лапша»
Ты – дочь алкаша
-: скороговорка
+: поддевка
-: дразнилка
-: закличка
I : {{24}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60
S:Жанры малого фольклора, связанные с народным календарём:
-: небылицы-перевертыши
-: русские народные песни
-: сказания
+: заклички
I : {{25}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60
S:Используются загадки в народной сказке:
-: «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»
+: «Семилетка»
-: «Морозко»
-: «Царевна –лягушка»
I : {{26}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60
S:Пословица – это
-: образное сочетание слов
-: часть суждения, дающего меткую оценку события или человека
Афористически сжатое, образное, логически законченное изречение поучительного характера
-: образное выражение, метко определяющее и оценивающее какое-либо явление жизни
I : {{27}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60
S:Литературные приемы, которые лежат в основе загадки
-: гипербола, литота
-: эпитет, олицетворение
+: сравнение, метафора
-: оксюморон, литота
I : {{28}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60
S : Обращения к силам природы содержат:
+: заклички
-: приговорки
-: народные песни
-: нелепицы
-: молчанки
I : {{29}} ТЗ-1.1. К=А; Т=60
S : «Божья коровка! Полети на небо! Дам тебе я хлеба! » – это:
-: скороговорка
+: приговорка
-: закличка
I : {{30}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Виды искусства, в которых могут быть использованы элементы фольклора – это:
-: архитектура
-: живопись
+: литература
I : {{31}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
-: летописец
-: певец-сказитель
I : {{32}} ТЗ 1.1. КТ = A ; Т =;
S: Фольклорные жанры отличаются друг от друга:
-: объемом
+: особенностями сюжета
Былины
I : {{33}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Термин «русский героический эпос» относится к жанру
-:сказка
-:песни
-:баллада
I : {{34}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былинный герой обладал способностью к превращению – это:
+: Волх Всеславьевич
-: Микула Селянинович
-: Михайло Потых
-: Святогор
I : {{35}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Основные задачи былин – это:
-: описать подвиги богатырей;
-: дать документальное свидетельство об исторических событиях;
+: возвеличить, прославить Русь;
-: описать предметы быта, которыми пользовались на Руси.
I : {{36}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Образ Киевского цикла былин является служебным и собирательным – это:
-: Алеша Попович
-: Добрыня Никитич
-: Илья Муромец
-: Калин-царь
+: Князь Владимир
I : {{37}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былинный герой получил статус бунтаря – это:
+: Василий Буслаев
-: Добрыня Никитич
-: Михайло Потых
-: Святогор
I : {{38}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былинный герой попадает в ирреальное царство антагониста – это:
-: Алеша Попович
-: Василий Буслаев
-: Волх Всеславьевич
-: Добрыня Никитич
I : {{39}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Семантика имени былинного героя сопряжена с метаморфизмом – это:
+: Волх Всеславьевич
-: Михайло Потых
-: Святогор
I : {{40}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былинный герой не верил «ни в сон, ни в чох, ни в птичий грай»:
-: Алеша Попович
-: Добрыня Никитич
+: Василий Буслаев
-: Дюк Степанович
-: Илья Муромец
I : {{41}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былинный герой обезоружен и пленен – это:
-: Василий Буслаев
+: Илья Муромец
-: Михайло Потых
I: {{ 42 }} ТЗ 1. 2 . КТ = A; Т =;
S: Былинный герой был франтом (щеголем, щапом) – это:
-: Алеша Попович
-: Добрыня Никитич
-: Василий Буслаев
+: Дюк Степанович
-: Илья Муромец
I : {{43}} ТЗ – 1.2. К=А; Т=60
S:Место возникновения первых былин:
+: Киевская Русь
-: Великий Новгород
I : {{44}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60
S:Время возникновения первых былин (сколько тысяч лет назад):
-: более трех
-: полторы
+: более тысячи
-: менее тысячи
I : {{45}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60
S:Героями былин являются:
-: простые люди
+: могучие богатыри
-: вымышленные герои
-: чаще – лица женского пола
I : {{46}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60
S:Былины исполняли:
+: народные поэты – певцы-сказители
-: хор, состоящий из мужчин
-: сказители
-: царедворцы
I : {{47}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60
S:Важная часть былины «Тут Илье и славу поют:
-: основная часть
+: концовка
-: присказка
I : {{48}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былина обычно начинается с
-: эпилога
-: экспозиции
-: описания пейзажа
I : {{49}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Вольга и Микула Селянинович отправляются в путь дорогу с целью:
-: мир посмотреть
-: на войну
+: за данью
-: в гости к князю Владимиру
I : {{50}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;
S: Трудолюбие, мастерство, доброта, чувство собственного достоинства отличают былинного богатыря:
-: Алешу Поповича
I : {{51}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Приходится Вольга Святославович князю Владимиру:
-: племянником
I : {{52}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Былины создавались в исторический период:
-: V – VIII вв.
-: XI – XV вв.
+: IX – XIII вв.
-: XIV – XVII вв.
I: {{ 5 3}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;
S: Действие былин часто замедляется с целью:
-: более глубокого раскрытия образа богатырей
-: создание более дружественной обстановки среди слушателей
-: описание природы
+: это являлось традиционной особенностью былин
I : {{54}} ТЗ 1.2. КТ = A ; Т =;
S: Для былин характерна:
+: гипербола
-: иносказание
-: нравоучение
-: аллегория
I : {{55}} ТЗ-1.3. К=А; Т=60
S:Возник научный интерес к сказкам во времена - это:
I : {{56}} ТЗ-1.3. К=А; Т=60
S:Характерна кумулятивная (цепочная) структура для сказок:
+: сказкам о животных
-: волшебным
-: бытовым
-: сатирическим
I : {{57}} ТЗ-1.3. К=А; Т=60
S: «Встали все вместе жить, поживать…; Свадьбу сыграли, долго пировали…» – это:
-: присказка
+: концовка
-: сюжетный переход
I : {{58}} ТЗ 1.3. К=А; Т=60
S:К какому типу героинь относится Марья Моревна:
+: женщина-воительница, богатырица, сильно могучая королева
-: мудрая дева, писаная красавица
-: скромная и трудолюбивая сирота
-: обиженная судьбой падчерица
I : {{59}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Вид сказок восходит к тотемному мифу – это:
-: авантюрные
-: бытовые
-: волшебные
-: новеллистические
+: сказки о животных
I : {{60}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Сказку можно причислить к типу кумулятивных – это:
+: «Колобок»
-: «Лиса и Тетерев»
-: «Марья Моревна»
-: «Медведь на липовой ноге»
-: «Перышко Финиста – ясна сокола»
I : {{61}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Разновидность сказки позднейшего происхождения:
+: авантюрная
-: бытовая
-: волшебная
-: о животных
-: новеллистическая
I : {{62}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Экспозицию сказки в народе называли:
-: завязка
-: преамбула
I : {{63}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Главным героем сказок был поп – это:
-: авантюрных
+: антиклерикальных
-: волшебных
-:сказок о животных
-: новеллистических
I: {{ 64 }} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;
S: Жанр содержит установку на вымысел – это:
-: бывальщина
-: быличка
-: предание
I: {{ 65 }} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Творец сказок:
-: писатель-сказочник
-: летописец
-: древний певец Баян
I : {{66}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Художественный прием наиболее часто используется в сказках – это:
+: постоянный эпитет
-: сравнение
-: монолог
I : {{67}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Сказки волшебные – это:
-: Лисичка-сестричка и волк
-: Лиса, заяц и петух
+: Морозко
+: Царевна-Лягушка
I : {{68}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Сказки делятся на виды:
-: приключенческие
-: исторические
-: биографические
+: социально-бытовые
I : {{69}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
-: историческая повесть
-: легенда
I : {{70}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: В сказках используются волшебные предметы:
+: меч-кладенец
I : {{71}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Художественные приемы наиболее часто используются в сказках – это:
+: постоянный эпитет
-: сравнение
-: монолог
I : {{72}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Композиционная часть сказки называется:
«Стали жить - поживать
и добра наживать»
+: концовка
-: развязка
-: кумуляция
I : {{73}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Часть сказки, приведенная ниже, называется:
«Давным-давно при царе Горохе…»
+: присказка
I : {{74}} ТЗ 1.3. КТ = A ; Т =;
S: Русская народная сказка – это:
-: остросюжетный рассказ с фантастическим содержанием
-: историческая повесть
+: жанр устного народного творчества
-: легенда
Детская литература XV - XVIII в.
I : {{75}} ТЗ 1.4. КТ = A ; Т =;
S: Сформировалась фольклористика во времена:
I : {{76}} ТЗ-1.4. К=А; Т=60
S:«Азбука» И. Федорова увидела свет (указать год):
I : {{77}} ТЗ-1.4. К=А; Т=60
S:Д. Герасимов перевел и переработал для детей:
+: «Донатус»
-: «Сказание о седми свободных мудростях»
-: «Первое учение отрокам»
-: «Письмовник»
I : {{78}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Первым русским детским писателем был:
-: Савватий
-: Дмитрий Герасимов
+: Карион Истомин
-: Андрей Болотов
I : {{79}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Первый в России детский журнал
-: «Новая библиотека для воспитания»
-: «Новое детское чтение»
-: «Северное сияние»
I : {{80}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
-: Санкт-Петербурге
I : {{81}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Азбука, созданная «ради скорого младенческого научения» создана и напечатана
-: Карионом Истоминым
-: Дмитриевым Герасимовым
+: Иваном Федоровым
-: Василием Бурцовым
I : {{82}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Азбука, созданная «ради скорого младенческого научения» создана и напечатана в
I : {{83}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Басни И.А. Крылова написаны размером – это:
-: анапест
+: разностопный ямб
-: дактиль
I : {{84}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Детский журнал, который издавался в России в первые годы Советской власти
-: «Друг юношества и всяких лет»
-: «Новое детское чтение»
+: «Северное сияние»
-: «Для юношества»
I :{{85}} ТЗ-1.4. К=А; Т=60
S:Первым детским поэтом был:
+: Савватий
-: Симеон Полоцкий
-: Карион Истомин
-: Дм. Герасимов
I : {{86}} ТЗ-1.4 К=А; Т=60
S: М. Ломоносов назовет эту книгу «вратами своей учености»:
-: «Домострой»
+: «Псалтырь рифмованный»
-: «Юности честное зерцало»
-: «Лицевой букварь»
I : {{87}} ТЗ-1.4 К=А; Т=60
S: Дело Симеона Полоцкого-писателя, богослова, просветителя и педагога - продолжил поэт и просветитель:
-: Савватий
-: Михаил Ломоносов
+: Карион Истомин
-: Дмитрий Герасимов
I : {{88}} ТЗ-1.4 К=А; Т=60
S: Самая известная светская книга петровского времени:
+: «Юности честное зерцало»
-: «Краткая русская история»
-: «Первое учение отрокам»
-: «Букварь» В. Бурцева
I : {{89}} ТЗ 1.4 К=В; Т=120
S: Большую роль в развитии детской литературы сыграл:
-: М. Ломоносов
-: В. Бурцев
+: Н. Новиков
-: Н. Карамзин
I : {{90}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Первая книга энциклопедического характера «Российская универсальная грамматика» («Письмовник»)создана:
-: Н. Новиковым
-: А. Болотовым
+: Н. Кургановым
-: М. Ломоносовым
I : {{91}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Организация первого в России журнала для детей принадлежит:
+: Н. Новикову
-: Н. Карамзину
-: М. Ломоносову
-: А. Болотову
I : {{92}} ТЗ 1.4. КТ = A ; Т =;
S: Жанры были излюбленными у классицистов – это:
+: Ода, трагедия, высокая комедия
-: повесть, рассказ, роман
-: элегия, мадригал, лирическая миниатюра
-: басня, сказка, притча
I : {{93}} ТЗ 1.4. КТ = A ; Т =;
S: Подражания античным образцам требовала эстетика:
+: классицизма
-: сентиментализма
-: романтизма
-: критического реализма
I : {{94}} ТЗ 1.4. КТ = A ; Т =;
S:Представителем классицизма в русской литературе был:
-: Н.М. Карамзин
-: К.Н. Батюшков
+: Д.И. Фонвизин
-: В.А. Жуковский
I : {{95}} ТЗ 1.4. КТ = A ; Т =;
S:Приведенный ниже жанр относятся к эпохе классицизма – это:
-: баллада
I : {{96}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Первый в России журнал для детей назывался:
-: «Московские ведомости для детей»
+: «Детское чтение для сердца и разума»
-: «Письмовник»
I : {{97}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Советы молодым, касающиеся того, как они должны вести себя в обществе:
«Чистая девица должна не токмо чистое тело иметь и честь свою хранить, но должна и чистое и целомудренное лицо, очи, уши и сердце иметь»
«Часто чихать, сморкать и кашлять непригоже»
«Около своей тарелки не делай забора из костей, корок хлеба и прочего…»
даны в книге:
-: «Домострое»
-: «Начальное учение человеком, хотящим разумети божественного писания»
-: «Лицевом букваре»
-: «Зерцале»
I : {{98}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Первый в России детский писатель:
-: Дмитрий Герасимов
+: Карион Истомин
-: Василий Бурцев
-: Николай Карамзин
I : {{99}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: Книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению» напечатана в:
I : {{100}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S:Глава русского сентиментализма - это:
+: Н. Карамзин
-: В. Жуковский
-: И. Крылов
-: М. Ломоносов
I : {{101}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60
S: «Отцом» русского романтизма называют:
-: М. Лермонтова
+: В. Жуковского
-: Д. Бедного
Детская литература XIX века. Басни И.А. Крылова
I : {{102}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Композиционные части можно выделить в басне – это:
I : {{103}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Взяты данные строки из басни И.А. Крылова – это:
И в людях также говорят:
-: «Собачья дружба»
-: «Лев и барс»
-: «Волк и ягненок»
+: «Мор зверей»
I : {{104}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Мораль из басни И. Крылова - это:
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь, - цены не зная ей,
А ежели невежда познатней,
Так он еще и гонит.
-: «Осел»;
+: «Мартышка и очки»;
-: «Ворона и лисица»;
-: «Червонец»;
I : {{105}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Художественные приемы, использованные И.А. Крыловым в своем творчестве:
-: антитеза, олицетворение, гротеск, гипербола
-: литота, ирония, метонимия, сарказм, оксюморон, инверсия, метафора, разные виды звукописи (эвфонии)
-: аллегория, риторический вопрос, тематический параллелизм, сатира
+: все ответы верны.
I : {{106}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Приведенная ниже басня И.А. Крылова посвящена Отечественной войне 1812 года – это
-: «Слон и Моська»
-: «Ворона и лисица»
+: «Кот и повар»
-: «Демьянова уха»
I : {{107}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Приведенная ниже басня И.А. Крылова посвящена Отечественной войне 1812 года – это:
-: «Квартет»
+: «Волк на псарне»
-: «Волк и Ягненок»
-: «Слон и Моська»
I : {{108}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Приведенное ниже определение относится к характеристике жанра басни – это:
-: Жанр эпоса, в основе художественного метода, которого лежит описание одного небольшого завершенного события и его авторская оценка в конце теста
I : {{109}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S: Басни И.А. Крылова написаны размером:
-: анапест
-: дактиль
+: разностопный ямб
I : {{110}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Приведенное ниже определение относится к характеристике жанра басни:
-: лирическое стихотворение шутливого или любовного характера, содержанием которого обычно является преувеличенно лестная характеристика лица, к которому обращается поэт
+: небольшое произведение повествовательного рода в стихах или прозе с нравоучительным, сатирическим или ироническим содержанием
-: один из видов сатирической поэзии, небольшое стихотворение, зло высмеивающее какое-либо лицо
-: стихотворное переложение древних поучительных историй, рассказов
I : {{111}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Жанр басни в эпоху классицизма принадлежал к стилю - это:
-: высокий
-: средний
-: нейтральный
I : {{112}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Взяты данные строки из басни И.А. Крылова – это:
Кто посмирней, так тот и виноват…
-: «Собачья дружба»
-: «Лев и Барс»
-: «Волк и ягненок»
+: «Мор зверей»
I : {{113}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Басня – это жанр:
+: эпический
-: лирический
-: лиро-эпический
-: драматический
I : {{114}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Литературное направление, оказавшее влияние на формирование творчества И.А. Крылова – это:
-: романтизм
-: сентиментализм
+: классицизм
-: реализм
I : {{115}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Приведенная ниже басня И.А. Крылова посвящена Отечественной войне 1812 года?
-: «Слон и Моська»
-: «Ворона и Лисица»
-: «Кот и повар»
I : {{116}} ТЗ 2.1. К=А; Т=60
S: По форме большинство басен И. Крылова:
-: повествование о каком-либо ярком приключении
+: миниатюрная пьеса со всеми чертами драматического действия
-: сюжетное стихотворение
I : {{117}} ТЗ 2.1. К=А; Т=60
-: помогают противопоставлению характеров
+: напоминают сценические ремарки, поясняющие ход действия
-: организуют последовательность повествования
-: создают эффект резкого контраста
I : {{118}} ТЗ 2.1. КТ = A ; Т =;
S:Основное свойство басен И.А. Крылова – это:
-: способность показать характер героя с разных сторон
-: умение раскрыть внутреннюю сущность, скрытую под внешней маской
+: народность
-: психологизм
А.С. Пушкин
I : {{119}} ТЗ 2.2. К=А; Т=60
S:Особенность сказок А. Пушкина:
+: создавались на фольклорном материале
-: были слишком длинными
-: стали новым словом в русской литературе XIX века
-: создавались на фольклорном материале других стран
I : {{120}} ТЗ 2.2. К=А; Т=60
S:Целиком посвящены теме детства стихотворения А. Пушкина:
-: «Зимнее утро», «Зимний вечер»
+: «Младенцу», «Эпитафия младенцу»
-: «Романс», «Русалка»
-: «Памятник», «Кавказ»
I : {{121}} ТЗ 2.2. К=А; Т=60
S: Сказки А. Пушкина делятся на:
-: произведения со счастливым и несчастным концом
+: сказки-новеллы и сказки-поэмы
-: прозаические и стихотворные
I : {{122}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S: А.С. Пушкин родился в:
-: Петербурге
I : {{123}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S: Дата, связанная с Лицеем, не раз встретится в лирике А.С. Пушкина – это:
I : {{124}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Издателем и редактором периодического издания был А. С. Пушкин – это:
-: «Северная пчела» (1825-1864)
-: «Библиотека для чтения» (1834-1865)
-: «Северный архив» (1822)
+: «Современник» (1836-1866)
I : {{125}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:А.С. Пушкину, когда он стал лицеистом, было лет:
I : {{126}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Стихотворения А.С. Пушкина, в которых нашла отражение тема «вольности святой» - это:
+: «Лицинию», «Деревня», «Арион», «Анчар», «Памятник»
-: «Друзьям», «Разлука», «Русалка», «Разговор книготорговца с поэтом», «Желание Славы»
-: «Воспоминание в Царском Селе», «К Каверину», «Кавказ», «Бесы», «Ответ»
-: «Руслан Людмила», «Дельвигу», «К Языкову»
I : {{127}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Оказали влияние идеи просветительства поэтов ХVIII века на создание А.С. Пушкиным «Вольность» - это:
-: Сумароков
-: Ломоносов
+: Радищев
-: Тредиаковский
I : {{128}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Литературное направление было близко А.С. Пушкину в начале творческого пути – это:
-: сентиментализм
-: реализм
+: классицизм
-: романтизм
I : {{129}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:А.С. Пушкин жил в царствование:
-: Екатерины II, Павла I, Александра I
+: Павла I, Александра I, Николая I
-: Николая I и Александра II
-: Александра II и Александра III
I : {{130}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S: А. Пушкин использовал прием в стихотворении «Арион» и «Анчар», написанных после поражения восстания декабристов:
-: гиперболы
+: аллегории
-: антитезы
-: гротеска
I : {{131}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Жанр стихотворения «Вольность» А. С. Пушкина:
-: мадригал
-: баллада
I : {{132}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Символ-троп, поэтический образ, выражающий суть какого-либо явления, в символе всегда наличествует скрытое сравнение (найдите лишнее) – это:
-: аллегоричность
-: недосказанность
-: неисчерпаемость
+: расчет на восприимчивость читателя
I : {{133}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Стихотворение «К…» («Я помню чудное мгновенье…») посвящено:
-: М.Н. Раевской
-: Е.Н. Карамзиной
+: А.П. Керн
-: Е.П. Бакуниной
I : {{134}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Событийная основа художественного произведения называется:
-: композицией
+: фабулой
-: экспозицией
-: ретроспекцией
I : {{135}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Жанры были излюбленными в эстетической системе романтизма – это:
-: ода, трагедия, высокая комедия
+: элегия, новеллы, послания
-: басня, афоризм, притча
-: сказка, басня, мадригал
I : {{136}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:А.С. Пушкин написал всего сказок – это:
I : {{137}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S:Эзопов язык – это
-: художественное преувеличение
+: иносказание
-: художественное сравнение
-: сарказм
I : {{138}} ТЗ 2.2. КТ = A ; Т =;
S: Поэту принадлежат следующие слова о юном Пушкине -
«Это надежда нашей словесности…Нам веем надобно соединиться, чтобы помочь вырасти этому будущему гиганту, который всех нас перерастет?» - это:
+: В.А. Жуковскому
-: К.Н. Батюшкову
-: П.П. Вяземскому
-: Е.А. Баратынскому
Детские писатели Х I Х века (1 половина)
I : {{139}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S: Приведенное ниже утверждение не характерно для поэзии В.А. Жуковского
-: один из излюбленных жанров элегия
-: лирический герой уходит от действительности в мир мечты
+: произведения достаточно точно отражают исторические события
-: в балладах отразились народные предания, обычаи
I : {{140}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S:Поэт Х1Х в., воспользовавшийся достижениями И.А. Крылова-баснописца и создал первую реалистическую драму – это:
+: Грибоедов
-: Островский
I : {{141}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60
S: Своеобразие творческой манеры Жуковского-сказочника:
+: тесное объединении традиций русского фольклора и фольклора зарубежного
+: незаурядная способности быть педагогом
-: писал только для самых маленьких
-: склонность к мифологизму
I : {{142}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S:Отличительная черта «Конька-Горбунка» П. Ершова состоит в:
+: соединении трех основных типов сказок
-: опоре на фольклорный материал
-: сближении с народно-речевой культурой
I : {{143}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S:В «Черной курице, или Подземные жители» А. Погорельский:
-: смешал черты разных веков – от XVII до XIX вв.
-: создал повесть-сказку на фольклорном материале
+: соединил два плана повествования
-: соединил разные стили повествования
I : {{144}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: Образ Алеши («Черная курица, или Подземные жители» А. Погорельского):
-: продолжает галерею фольклорных героев
+: открывает целую галерею образов детей в автобиографических повестях
-: написан с реального прототипа
-: решает многие педагогические задачи
I : {{145}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: Заслуга А. Погорельского в том, что он:
+: соединил мир фантастики и реальности
-: использовал литературную традицию
-: ввел в повествование рассказчика
-: использовал фольклорную традицию
I : {{146}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: «Дедушка Ириней» – псевдоним:
-: А. Погорельского
-: И. Крылова
+: В. Одоевского
-: Л. Толстого
I : {{147}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: Главный принцип В. Одоевского – детского писателя:
-: воспитание человека нравственного
+: обучение должно иметь тесную связь с реальностью
-: главный герой – живой образ ребенка
-: воспитание по трудовому принципу
I : {{148}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: «Городок в табакерке» – образец:
-: философской повести для детей
-: нравоучительной повети для детей
+: художественно-познавательной сказки для детей
-: автобиографической повести о детстве
I : {{149}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60
S: Сказка «Аленький цветочек» С.Т. Аксакова относится к:
-: бытовым
+: волшебным
-: кумулятивным
-: к сказкам о животных
I : {{150}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60
S: Жанр произведения А. Погорельского «Черная курица», или подземные жители» (1829).
-: сказка волшебная
+: волшебно-фантастическая повесть
-: повесть
-: рассказ фантастический
I : {{151}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60
S: Поэт XIX в. воспользовался достижениями Крылова И.А.- баснописца в своем творчестве и создал первую реалистическую драму – это
+: Грибоедов
-: Островский
I : {{152}} ТЗ-2.3. К=А; Т=60
S: Среди художественных жанров для детей наибольший расцвет переживала в XIXв:
-: повесть
+: литературная сказка
-: новелла
I : {{153}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: Важнейшим достижением детской литературы I половины XIX века нужно считать:
-: становление лирики
+: обретение своего языка
-: большое количество переводных книг
-: становление драматургии
I : {{154}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S: Большим достижением детской литературы I половины XIX века нужно считать:
-: шаг к созданию литературы художественной
-: широкое распространение детских научно-популярных изданий
+: появление теории и критики детской литературы
-: появление беллетристики
I : {{155}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S:При участии этого писателя (XIX в.(1 пол.)) в детской литературе появился новый жанр (научная, познавательная сказка):
-: Л. Толстой
-: П. Ершов
-: В. Жуковский
+: В. Одоевский
I : {{156}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60
S:«Сказка должна быть чисто сказкой, без всякой другой цели» – полагал:
-: А. Пушкин
-: П. Ершов
+: В. Жуковский
-: К. Ушинской
I : {{157}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S: Лиро-эпический жанр стихотворного повествования с развернутым сюжетом и ярко выраженной оценкой того, о чем повествуется – это:
+: баллада
I : {{158}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S:Идет речь в приведенном высказывании о русском писателе
…Русские дети имеют для себя в дедушке Иринее такого писателя,
которому позавидовали бы дети всех наций… - это:
-: А. Погорельский
-: И.А. Крылов
+: В.Ф. Одоевский
-: Л.Н. Толстой
I : {{159}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S: Относится данная характеристика:
""Ваша сказка - настоящая сокровищница русского языка! Вы избрали
правильный путь…а сказку вашу издать для народа. Миллион книжек!…
С картинками и по самой дешевой цене…"" – это:
-: А.С. Пушкин
+: П.П. Ершов
-: А. Погорельский
-: В.А. Жуковский
I : {{160}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S: Данная характеристика относится к писателю:
"" Нечаянно открыл Вашу историю и поневоле зачитался. Вот как надобно писать…"" – это:
-: Н.М. Карамзин
+: А.И. Ишимова
-: А.С. Пушкин
-: В.А. Жуковский
I : {{161}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S: Говорит – это:
"" Я решил учиться у детей… Я надумал ""уйти в детвору"", как некогда ходили в народ: Я почти порвал с обществом взрослых и стал водиться лишь с трех летними ребятами…""
-: С.В. Михалков
-: С.Я. Маршак
+: К. И. Чуковский
-: Б.С. Житков
I : {{162}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
S: Детским писателем надобно родиться. Им нельзя сделаться…Детские книги пишутся для воспитания, а воспитание – великое дело: им решается участь человека» – заявил:
-: Л.Н. Толстой
-: Н.Г. Чернышевский
+: В.Г. Белинский
-: К.Д. Ушинский
I : {{163}} ТЗ 2.3. КТ = A ; Т =;
«…Иду я как-то по лесу и угощаюсь сладкими, сочными вишнями,
которые купил по дороге. И вдруг прямо передо мной – олень! Стройный, красивый, с огромными ветвистыми рогами! А у меня, как назло, ни одной пули! Олень стоит и преспокойно глядит на меня, словно знает, что у меня ружье не заряжено…»
-: А. Линдгрен
+: Э. Распэ
Детская литература середины Х I Х века
I : {{164}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
«Я пришел к тебе с приветом, рассказать, что солнце встало…?»
-: П.П. Вяземский
-: Е.А. Баратынский
+: А.А. Фет
-: А. Майков
I : {{165}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора-
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…
-: А.С. Пушкин
-: А.А. Фет
+: Ф.И. Тютчев
-: Кто-то из поэтов-романтиков
I : {{166}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
S:Принадлежат эти строки
Еще в полях белеет снег,
А воды уж весной шумят-
Бегут и будят сонный брег,
Бегут, и блещут, и гласят… - это:
-: А.Н. Майков
-: А.А. Фет
+: Ф.И. Тютчев
-: А.К. Толстой
I : {{167}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
S:Перу поэта принадлежит стихотворение, начинающееся словами
Ласточка примчалась
Из-за бела моря,
Села и запела:
Как февраль ни злися,
Как ты, март, ни хмурься,
Будь хоть снег, хоть дождик-
Все весною пахнет! – это:
-: Ф.М. Тютчев
-: А.Н. Толстой
+: А.Н. Майков
-: А.А. Фет
I : {{168}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
Осень. Обсыпается весь наш бедный сад,
Листья пожелтелые по ветру летят;
Лишь вдали красуются, там, на для долин,
Кисти ярко-красные вянущих рябин
-: А.А. Фет
+: А.К. Толстой
-: Ф.И. Тютчев
-: Н.А. Некрасов
I : {{169}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
S: Писатель, которому принадлежат следующие строки:
"" Писать для детей вообще не умею, пишу для них раз в десять лет и так на
зываемой детской литературы не люблю и не признаю… Надо не писать
для детей, а уметь выбирать из того, что уже написано для взрослых, т.е. из
настоящих художественных произведений…"" – это:
-: А.М. Горький
-: Ю.К. Олеша
+: А.П. Чехов
-: А.И. Куприн
I : {{170}} ТЗ 2.4. КТ = A ; Т =;
S: Л.Н. Толстой написал автобиографическое произведение:
+: «Отрочество»
-: «Детские годы Багрова – внука»
-: «Детство Никиты»
-: «Детство Темы»
I : {{171}} ТЗ 2.4. К=В; Т=60
S:«Поэзию чистого искусства» представляли:
-: Н. Некрасов
+: Ф. Тютчев
-: А. Плещеев
-: И. Суриков
I : {{172}} ТЗ 2.4. К=В; Т=120
S : «Народно-демократическую поэзию» -некрасовскую - представлял:
+: И. Никитин
-: А. Майков.
-: А.К. Толстой
I : {{173}} ТЗ 2.4. К=А; Т=60
S : Светлой поэзией детства овеяно произведение Н. Некрасова:
-: «Дедушка Мазай и зайцы»
+: «Крестьянские дети»
-: «Дядюшка Яков»
-: «Соловьи»
Особенности детской литературы Х I Х века
I : {{174}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60
S:Характерной чертой поэзии XIX в. становится:
-: форма диалога
-: рост числа поэтов
+: появление героя-ребенка
-: внутренний монолог
I : {{175}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60
S:Поэзия XIX века:
+: развивается в тесной связи с фольклором
-: приобретает форму монолога, диалога, полилога
-: возвращается к традициям XVII-XVIII в.
-: на этот вопрос нельзя дать однозначного ответа
I : {{176}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60
S:Поэтический язык произведений детских писателей XIX в.:
-: становится более совершенным
-: опирается на религиозные мотивы
+: приближается к языку народной поэзии
-: строго рифмован
I : {{177}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60
S:Открыл в детской поэзии конкретную деревню и конкретного мужика:
+: Н. Некрасов
-: А. Майков
-: Ф.Тютчев
I : {{178}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60
S:Способствовал созданию новой реалистической поэзии для детей:
-: И. Никитин
-: А. Майков
+: Н. Некрасов
I : {{179}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60
S:Раскрываются «страшные тайны взрослого мира» в произведении:
-: А. Фет «Ты прав: мы старимся. Зима недалека…»
-: «Сказка о медведихе» А. Пушкина
+: «Железная дорога» Н. Некрасова
-: Н.Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»
Детские писатели Х I Х века (2 половина)
I : {{180}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:Прочные позиции ко II половине XIX в. занимает:
-: повесть
+: рассказ
I : {{181}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S: Во II половине XIX в. усиливается противоборство двух тенденций в детской литературе:
+: сближение с «взрослой» – защита детей от жестокостей реальности
-: реалистический тип творчества – адаптация религиозных произведений
-: обретение своего языка – нравоучительность
-: стихотворные жанры – беллетристика
I : {{182}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S : Для «Азбуки» Л. Толстого характерен жанр:
+: короткого рассказа
-: лирических произведений
-: драматических произведений
-: остросюжетной новеллы
I : {{183}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:«Новая азбука» Л. Толстого отличается от «Азбуки»:
+: учетом возрастных особенностей детей
+: появлением «Русских книг для чтения»
-: включением элементов фэнтези
-: желанием писателя охватить больше информации
+: годом издания
-: объемом
-: новыми психологическими приёмами
I : {{184}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:Басни Л. Толстого для детей:
-: оригинальны
-: были переводными
+: создавались на основе эзоповских
I : {{185}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:Сказки Л. Толстого, вошедшие в «Русские книги для чтения»:
+: максимально приближались к русской действительности
-: переводные
I : {{186}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:В «Русских книгах для чтения» Л. Толстой впервые:
-: воздействовал на детей моральными сентенциями
+: ввел рассказы-миниатюры и научно-познавательные рассказы
-: освободил произведения от дидактики и морализирования
-: приблизил произведения к народно-поэтической речи
I : {{187}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S : Основоположником зообеллетрического рассказа считается:
+: Д. Мамин-Сибиряк
-: Л. Толстой
-: И. Куприн
-: А. Чехов
I : {{188}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S : «Сказками жизни» Д. Мамина-Сибиряка можно назвать:
-: серию сказок «Про славного царя Гороха»
-: группу «Сказок природы»
+: цикл «Аленушкины сказки»
-: отдельные произведения
I : {{189}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:К концу XIX столетия в отдельное тематическое направление выделяются:
-: сказки с аллегорическим смыслом, притчи
-: военные стихотворения, оды
+: рассказы о детях-сиротах, маленьких тружениках
-: драмы для детей
I : {{190}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:Писателей II половины XIX в. привлекают внимание:
+: психологические проблемы детей
-: общение между детьми
-: отношения детей к окружающему миру
I : {{191}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:Литература II половины XIX века:
+: обращена к родителям и педагогам
-: носит обучающий характер
-: предназначена детям младшего возраста
-: нравственно-дидактическая
I : {{192}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:Литературная сказка II половины XIX в.:
-: перестает существовать как жанр
+: становится все более похожей на реалистический рассказ
-: приобретает черты басни по сходным моралистическим выводам
-: становится только прозаической
I : {{193}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60
S:В детской литературе II половины XIX века:
-: усилилось влияние сентиментализма
-: главенствовал романтизм
+: развивался реализм
-: усилилось влияние классицизма
I : {{194}} ТЗ 2.6. К=В; Т=120
S: Революционно-демократическое направление в детской литературе возглавляли (II пол.XIX века):
-: Ф. Тютчев
-: Д. Мамин-Сибиряк
+: Н. Некрасов
Детские писатели ХХ века (1 половина)
I : {{195}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
S: Перед вами строчки известнейшего произведения. Автор – это:
«Перед девушкой открывается небольшая поляна, посреди которой жарко
пылает высокий костер. Вокруг костра сидят двенадцать братьев».
-: А. Волков
+: С Маршак
-: Ю. Олеша
I : {{196}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
«Маленький старичок с длинной седой бородой сидел на скамейке и зонтиком чертил что-то на песке.
Подвиньтесь - сказал ему Павлик и присел на край. Старик подвинулся и, взглянув на красное, сердитое лицо мальчика, сказал…» - это:
-: В. Осеева
-: А. Барто
-: Ю. Олеша
+: А. Гайдар
I : {{197}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
S: Автор произведения
Котенок Васька сидел на полу возле комода и ловил мух. А на комоде, на самом краю, лежала шляпа. И вот Васька увидел, что одна муха села на шляпу. Он как подпрыгнет - и уцепился когтями на шляпу. Шляпа соскользнула с комода, Васька сорвался и как полетит на пол! А шляпа - бух - и накрыла его сверху. – это:
-: М.М. Пришвин
+: Н.Н. Носов
-: Б. Житков
-: А.П. Гайдар
I : {{198}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
«Среди обширной канзасской степи жила девочка Элли. Ее отец фермер Джон целый день работал в поле, мать Анна хлопотала по хозяйству. Жили они в небольшом фургоне, снятом с колес и поставленном на землю. Обстановка домика была бедна: железная печка, шкаф, стол, три стула и две кровати. Рядом с домом, у самой двери, был выкопан ""ураганный погреб». – это:
-: Льюис Кэрролл
+: Алан Александр Милн
-: Н.Н. Носов
-: А.М. Волков
I : {{199}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
Давным-давно в городке на берегу Средиземного моря жил старый столяр Джузеппе, по прозванию Сизый Нос. – это:
-: Льюис Кэрролл
+: А.Н. Толстой
-: Алан Александр Милн
-: А.М. Волков
I : {{200}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
Жил человек в лесу возле Синих гор. Он много работал, а работы не убавлялось, и ему нельзя было уехать домой в отпуск. Наконец, когда наступила зима, он совсем заскучал, попросил разрешения у начальников и послал своей жене письмо, чтобы она приезжала вместе с ребятишками к нему в гости. Ребятишек у него было двое… - это:
-: А.Н. Толстой
+: А.П. Гайдар
-: В.И. Драгунский
-: Э.Н. Успенский
I : {{201}} ТЗ 3.1. КТ = A ; Т =;
S: Адресована сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»:
-: взрослым
-: и детям, и взрослым
I : {{202}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Родоначальниками советской детской литературы называют:
+: М. Горького
+: С. Маршака
-: А.Толстого
-: Б. Житкова
+: К. Чуковского
-: А.Гайдара
-: С. Михалкова
I : {{203}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Развлекательно-игровое ответвление в поэзии ХХ века представлено именами:
-: А. Барто
-: С. Михалкова
+: «ОБЭРИУТов»
-: В. Маяковского
-: Б. Заходера
+: К. Чуковского
-: Ю. Владимирова
I : {{204}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Нравственно-дидактическое направление в поэзии ХХ века представлено именами:
-: «ОБЕРИУТов»
-: А. Барто
+: В. Маяковского
-: К. Чуковского
I : {{205}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Развитию детской драматургии способствовало:
-: рост числа новых писателей
+: появление театров для детей
-: всеобщее увлечение кинематографом
-: развитие литературы вообще
I : {{206}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Произведения, созданные для взрослых читателей, но нашедшие отклик у детей, принадлежат:
-: П. Бажову
+: А.П. Чехову
-: В. Гаршину
-: С. Аксакову
I : {{207}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Сказки, прямо адресованные детям, принадлежат:
-: А.С. Пушкину
-: П. Ершову
+: К.И. Чуковскому
-: П. Бажову
I : {{208}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Кардинальное обновление круга детского чтения произошло:
+: 20-40-е годы ХХ века
-: 40-50-е гг.
-: 60-80-е гг.
-: в конце ХХ в.
I : {{209}} ТЗ 3.1 К=А; Т=60
S:Исчезли из библиотек книги, создаваемые вне литературных направлений:
+: 20-40-е годы ХХ века
-: 40-50-е гг.
-: 60-80-е гг.
-: в конце ХХ в.
I : {{210}} ТЗ 3.1 К=А; Т=60
S:Создают собственные школы перевода и переложений книг для детей:
-: Б. Заходер
-: А. Барто
+: С. Маршак
-: А. Гайдар
I : {{211}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Детский писательдоказывал, что любой ребенок обладает большими творческими возможностями – это:
-: С. Маршак
-: Б. Заходер
-: А. Куприн
+: К. Чуковский
I : {{212}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Сколько заповедей входят в «Заповеди для детских поэтов» К.Чуковского:
I : {{213}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:«Крокодилиада» К. Чуковского – это:
+: стихи и сказки
I : {{214}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Дилогией на тему гигиены можно считать:
+: «Мойдодыр» и «Федорино горе» К. Чуковского
-: «Тучкины штучки» и «Кем быть?» В. Маяковского
-: «Терем-теремок» и «Кошкин дом» С. Маршака
-: «Миллион» и «Умная Маша и ее бабушка» Д. Хармса
I : {{215}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:В стихотворениях К. Чуковского:
-: слишком много сказки
-: исключительно приключенческие сюжеты
+: использована народная детская поэзия
-: включена иноязычная лексика
I : {{216}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:В. Маяковский – представитель литературного направления (течения):
-: эгофутуризма
+: кубофутуризма
-: сентиментализма
-: реализма
I : {{217}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Для детских стихов В. Маяковского характерно:
-: множество метафор
Обилие нетрадиционных рифмовок, обновляющих слово
-: они целиком построены на образах-символах
-: наличие зачинов и концовок
I : {{218}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Детские стихи В. Маяковского написаны:
+: в размере детской считалки
-: ямбом и хореем
I : {{219}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Гиперболичен сюжет сказки В. Маяковского:
-: «Тучкины штучки»
-: «Что такое хорошо и что такое плохо»
+: «Сказка о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий»
-: «Что ни страница, – то слон, то львица»
I : {{220}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Сформировалась как поэт под непосредственным влиянием В. Маяковского:
-: И. Токмакова
-: Е. Благинина
+: А. Барто
-: Н. Кончаловская
I : {{221}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:«Большая литература для маленьких» – девиз:
-: А. Пушкина
+: С. Маршака
-: Б. Заходера
-: К. Чуковского
I : {{222}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Первый этап вхождения в детскую литературу С. Маршака:
-: стихотворения
+: драматургия
-: переводы
I : {{223}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Первые пьесы С. Маршака:
-: переводные
+: выросли из фольклора
-: позаимствованы из народного театра
I : {{224}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Пьеса «Двенадцать месяцев» С.Маршака:
+: прозаическая
-: стихотворная
-: стихотворная, чередующаяся с прозаическими репликами
-: прозаическая, чередующаяся со стихотворными репликами
I : {{225}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Особая заслуга С. Маршака в создании:
-: цикла драм для детей
-: цикла стихотворения для детей
+: публицистической поэзии для детей
-: переводных произведений для детей
I : {{226}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Первый политический памфлет для дошкольников – это произведение С.Маршака:
-: «Откуда взялись броненосцы»
+: Мистер-Твистер»
-: «Вот какой рассеянный»
-: «Багаж»
I : {{227}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S: ОБЭРИУ – это:
-: московская литературная группа поэтов
-: смоленская литературно-художественная группа
-: петербургская литературная группа прозаиков
+: ленинградская литературно-философская группа
I : {{228}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:ОБЭРИУТов привлекало искусство:
-: футуристов
-: реалистов
+: скоморохов и народного театра
-: сентименталистов
I : {{229}} ТЗ 3.1. К=В; Т=120
S:В состав ОБЭРИУтов не входил:
+: Д. Хармс
+: Ю. Владимиров
+: Н. Заболоцкий
-: В. Маяковский
I : {{230}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Не во всем совпадало с обэриутской концепцией поэзии творчество:
-: Д. Хармса
-: А. Введенского
-: Ю. Владимирова
+: Н. Заболоцкого
I : {{231}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Годы существования группы ОБЭРИУ:
I : {{232}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Заслуга в разработке темы детской книги – общественное поведение ребенка принадлежит:
-: И. Токмаковой
-: Е. Благининой
+: А. Барто
-: Н. Кончаловской
I : {{233}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Лирический герой А. Барто:
-: только мальчик
-: только девочка
-: взрослые
+: конкретный ребенок
I : {{234}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Поэзии А. Барто характерен:
+: реализм внутреннего наполнения образа
-: реализм внешних деталей
-: романтизм
-: романтизм в сочетании с реализмом
I : {{235}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:В психологической характеристике ребенка А. Барто:
-: только посмеивалась над ребенком
+: подмечала возрастные особенности
-: не предлагала заниматься самовоспитанием
-: скучно морализировала над детьми
I : {{236}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Стихи А. Барто для малышей имеют форму:
-: песни с куплетом и припевом
+: лирической миниатюры
I : {{237}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Становлению молодого поколения посвящены циклы А. Барто:
-: «Игрушки», «Вовка – добрая душа»
-: «Над морем звезды», «Я с тобой»
+: «Уральцы бьются здорово», «Подростки»
-: «Имя», «Стихи детям»
I : {{238}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Тема защиты детства от бед взрослого мира в стихах А.Барто звучит:
-: «Вовка – добрая душа»
-: «Подростки»
-: «У нас под крылом»
+: «Звенигород»
I : {{239}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Роман «Три толстяка» написал:
Ю. Олеша
-: С. Писахов
-: Б. Шергин
-: Е. Чарушин
I : {{240}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Особенность жанра «Трех толстяков» заключается в том, что он:
-: написан по мотивам русского фольклора
-: создан по мотивам фольклора других народов
+: написан как большой фельетон
I : {{241}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Мастер научно-познавательной литературы для детей:
-: Б. Шергин
-: Э. Успенский
-: Н. Носов
+: Б. Житков
I : {{242}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Произведение энциклопедического характера для самых маленьких:
-: «Приключения Незнайки» Н. Носова
-: «25 профессий Маши Филиппенко» Э. Успенского
-: «Легенды о Шише» Б. Шергина
+: «Что я видел? Рассказы о вещах» Б. Житкова
I : {{243}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Особенность произведений Б. Житкова в том, что он:
+: поручает повествование детям
-: ведет повествование от 3-го лица
-: вводит образ рассказчика
-: избегает диалога
I : {{244}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Постижение манящего мира природы – главная тема произведений:
+: В. Бианки;
-: Б. Житкова;
-: К. Паустовского;
-: С. Аксакова.
I : {{245}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Избегал антропоморфизма в описании животных, насекомых, рыб, птиц:
-: К. Паустовский;
-: Б. Житков;
+: В. Бианки;
-: С. Аксаков.
I : {{246}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Повесть «Детство Никиты» А. Н. Толстого:
-: основана на фольклорном материале;
-: романтична;
+: реалистична, но в ней есть место фантазии;
-: написана по законам сентиментализма.
I : {{247}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:Роман для детей и взрослых, по словам А.Н. Толстого – это:
-: повесть «Детство Никиты»;
+: сказка «Золотой ключик, или Приключение деревянной куклы»;
-: роман «Хождение по мукам»;
-: пятитомный «Свод русского фольклора».
I : {{248}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60
S:«Золотой ключик» А.Н. Толстого – это перевод:
+: К. Коллоди «Пиноккио»;
-: братьев Гримм «Царевна-шиповник»;
-: Ш. Перро «Спящая в лесу красавица»;
Детские писатели ХХ века (2 половина)
I : {{249}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Трудовое воспитание признается наиглавнейшим средством нравственного формирования человека:
-: 20-40-е годы ХХ века
+: 40-60-е гг.
-: 70-90-е гг.
-: после 90-х годов ХХ века
I : {{250}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Особенно активно развивалась публицистика для детей:
-: 20-40-е годы ХХ века
+: 40-60-е гг.
-: 70-80-е гг.
-: в конце ХХ в.
I : {{251}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:«Труд, семья и школа» – ведущие темы в детской литературе:
-: 30-40-е годы ХХ века
+: в 40-60-е гг.
-: 70-80-е гг.
-: в конце ХХ в.
I : {{252}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Отдельная отрасль литературоведения – научное исследование детской литературы – формируется:
-: 20-40-е годы ХХ века
-: 40-60-е гг.
+: 70-90-е гг.
-: в конце ХХ в.
I : {{253}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:К поколению «шестидесятников» относятся:
+: В. Драгунский
-: В. Катаев
-: Н. Носов
-: Э. Успенский
I : {{254}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Заслуга А. Гайдара в детской литературе состоит в том, что он:
-: в основу произведений положил детектив
Решил сложнейшую проблему «положительного» героя
-: в основу произведения всегда ставил тайну
I : {{255}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:А. Гайдар, писатель:
+: с военным типом мышления
-: лирического направления
-: романтического направления
-: сентименталистского направления
I : {{256}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:В произведениях А. Гайдара существуют два состояния страны и народа:
+: война и мир как передышка между войнами
-: война и послевоенное строительство
-: послевоенные годы и годы репрессий
-: мир и довоенное время
I : {{257}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Главная тема всех произведений А. Гайдара:
-: окружающий мир
+: дети и война
-: взаимоотношения детей
-: взаимоотношения детей и взрослых
I : {{258}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Герои произведений А. Гайдара – это:
-: только девочки
-: мальчиши-плохиши
+: дети, готовящиеся сменить взрослых на боевом посту
-: старики и старухи
I : {{259}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Художественное завещание А. Гайдара детям:
-: «Тимур и его команда»
-: «Чук и Гек»
-: «Голубая чашка»
+: « Горячий камень»
I : {{260}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Главная книга пионерии на многие десятилетия – это:
-: «Звенигород» А. Барто
-: «Три толстяка» Ю. Олеши
+: «Тимур и его команда» А. Гайдара
-: «Белеет парус одинокий» В. Катаева
I : {{261}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Герои стихотворений Е. Благининой:
-: взрослые и дети
-: мальчики и девочки
-: только мальчики
+: только девочки
I : {{262}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Жанровые формы стихотворений Е. Благининой – это:
+: песенки, считалки, загадки, частушки
-: романтические былины
-: стихотворения-оды
-: стихотворения гражданской направленности
I : {{263}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:В творческом становлении С. Михалкова большую роль сыграли:
-: оды М. Ломоносова, Тредиаковского
-: русский фольклор
-: фольклор других народов
+: басни И. Крылова, сказки А. Пушкина
I : {{264}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Профессиональное признание С. Михалкова началось с:
-: «Песенки друзей»
+: поэмы «Дядя Степа»
-: пьесы-сказки «Веселое сновидение»
-: пьесы «Том Кенти»
I : {{265}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:В своих стихотворениях С. Михалков:
-: старался быть независимым во всем
-: опирался на формы УНТ
+: делал большой акцент на поэтическую публицистику
-: не писал стихотворений
I : {{266}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Б. Заходер известен как:
-: драматург
+: детский поэт и переводчик зарубежной литературы
-: баснописец
-: исследователь УНТ
I : {{267}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Поэтическое творчество Б. Заходера принято называть:
-: «Сказками-несказками»
-: «Лирической комедией»
+: «Веселыми стихами»
-: «Стихотворениями для взрослых и детей»
I : {{268}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:В своем творчестве Б. Заходер:
-: не использовал юмор
-: использовал сарказм в описании людей
+: пользовался всей палитрой комического – от юмора до сатиры
-: создавал гротескные и аллегоричные образы
I : {{269}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Заслуга Н. Носова в детской литературе:
+: психологически точно показал формирование детского характера
-: чувствовал своего юного читателя
-: основой произведений взял юмористический характер
-: свои произведения адресовал только детям
I : {{270}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Главным творческим принципом Н. Носова было:
-: мягкий сочувственный юмор
+: уважение к личности ребенка
-: вычленение детских проблем их взрослой действительности
-: многоликое «Я» ребенка
I : {{271}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Особенностью прозы Н. Носова было:
-: равноправное положение детей и взрослых
-: первостепенное положение взрослых
-: отсутствие детей вообще
+: сосредоточенное внимание на детях
I : {{272}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Герои «Приключения Незнайки и его друзей» Н.Носова:
-: маленькие дети
-: обычные взрослые
+: дети, выполняющие в игре социальные функции взрослых
-: взрослые и дети
I : {{273}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Основной прием, используемый Н. Носовым в «Приключениях Незнайки и его друзей»:
-: гипербола
-: антропоморфизм
-: иносказание
I : {{274}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Основа комизма Н. Носова в:
-: использовании скоморошьего, ярмарочного фольклора
-: сарказме над героями
+: обыгрывании комплекса смешных возрастных черт ребенка
-: осмеянии только взрослых
I : {{275}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Первая книга В. Драгунского:
-: «Сегодня и ежедневно»
-: «Денискины рассказы»
+: «Он живой и светится»
-: «Он упал на траву»
I : {{276}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Особую окраску произведениям В. Драгунского придает:
-: связь с УНТ
+: сочетание лирического и комического начал
-: использование вставных новелл в повествовании
-: употребление ритмичных стишков в описании героев
I : {{277}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Педагогика Э. Успенского входит в противоречие с общепринятой системой, т.к.:
-: строится на постулате общественного долга
-: оправдывает экстравагантные поступки героев
+: строится на постулате личной свободы
-: делится по гендерному принципу.
I : {{278}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Любимый жанр Э. Успенского:
+: веселая повесть-сказка
I : {{279}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Свое 10-томное собрание сочинений Э. Успенский назвал:
-: «Э. Успенский. Лучшее»
+: «Общее собрание героев»
-: «Дядя Федор и все, все, все»
-: «Крокодил Гена и его друзья»
I : {{280}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Книги Г. Остера относятся к литературе:
-: научно-познавательной
-: этической
+: развлекательной
-: приключенческой
I : {{281}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60
S:Первый сборник Г. Остера назывался:
-: «Гадание по рукам, ногам, ушам, спине и шее»
+: «Как хорошо дарить подарки»
-: «Котёнок по имени Гав»
-: «Вредные советы»
Переводная детская литература XVII-XIX вв.
I : {{282}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Является первым создателем литературной (авторской) сказки – это:
-: Братья Гримм
-: Г.Х. Андерсен
-: Э.Т.А. Гофман
I : {{283}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
«Жил когда-то дровосек с женой, и было у них семеро детей. Все семеро-мальчуганы: три пары близнецов и еще один, самый младший. Этому малышу едва семь лет исполнилось.И до чего же он был мал! Родился он совсем крохотным. Право, не больше мизинчика. И рос плохо».
-: Братья Гримм
-: Г.Х. Андерсен
-: Э.Т.А. Гофман
I : {{284}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
«Хорошо было за городом! Стояло лето, рожь пожелтела, овсы зеленели, сено сметано в стога; по зеленому лугу шагал аист на длинных красных ногах и болтал по – египетски, - этому языку его научила мать. За полями и лугами раскинулся большой лес, в чаще его таились глубокие озера. Да, хорошо было за городом!»
-: Братья Гримм
-: Г.Х. Андерсен
-: Э.Т.А. Гофман
I : {{285}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
«Жили на свете король с королевой. У них не было детей, и это их огорчало, что и сказать нельзя. Уж, каких только обетов они не давали, ездили и на богомолье, и на целебные воды. И вот, наконец, когда король с королевой потеряли всякую надежду, у них
вдруг родилась дочка».
-: Братья Гримм
+: Ш. Перро
-: Х.К. Андерсен
-: А. Линдгрен
I : {{286}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Герои сказок Х.К. Андерсена. Было братьев у Стойкого оловянного солдатика:
I : {{287}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Робинзон Крузо провел на Необитаемом острове … лет:
I : {{288}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
«Не моя вина, если со мною случаются такие диковины, которых еще не случалось ни с кем. Это потому, что я люблю путешествовать и вечно ищу приключений, а вы сидите дома и ничего не видите, кроме четырех стен своей комнаты. Однажды, например, я отправился в дальнее плавание на большом голландском корабле.Вдруг, в открытом океане на нас налетел ураган, который в одно мгновение сорвал у нас все корпуса и поломал все мачты. Одна мачта упала на компас и разбила его вдребезги…Мы сбились с пути и не знали куда мы плывем…»
+: Э. Распэ
-: Дж. Свифт
-: Р. Киплинг
I : {{289}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Х.К. Андерсен в одной из сказок рассказывает о соловье. Сколько же сыновей мелочных лавочников получили имена в честь соловья:
I : {{290}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Автором знаменитой сказки ""Щелкунчик и мышиный король"" является:
-: Вильгельм Гауф
-: Ганс Христиан Андерсен
+: Эрнст Теодор Амадей Гофман
-: Вильгельм Гауф
I : {{291}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Дети звали (персонажа) обер – унтер – генерал – комиссар – сержант – Козлоног в сказке Х.К. Андерсена.
-: Русалочка
+: Пастушка и Трубочист
-: Оле-Лукойе
I : {{292}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Лемюэль Гулливер, герой книги Джонатана Свифта был по профессии:
-: писатель
-: военный
-: торговец
+: врач-хирург
I : {{293}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
«Жил-был…»
«Король!» – немедленно воскликнут мои маленькие читатели
Нет, дети, вы не угадали. Жил-был кусок дерева.
То было не какое-нибудь благородное дерево, а самое обыкновенное полено, из тех, которыми в зимнюю пору топят печи и камины, чтобы обогреть комнату»
-: А.Н. Толстой
-: К. Коллоди
+: Х.К. Андерсен
-: Л. Кэрролл
I : {{294}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Строки ""В ком есть толк, из того всегда выйдет что-нибудь путное"" взяты сказки Х.К. Андерсена:
-: Дикие лебеди
-: Свинопас
+: Штопальная игла
I : {{295}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Гулливер, герой книги Джонатана Свифта совершил путешествие – это:
I : {{296}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
«Я выехал в Россию верхом на коне. Дело было зимою. Шел снег. Конь устал и начал спотыкаться. Мне сильно хотелось спать. Я чуть не падал с седла от усталости. Но напрасно искал я ночлега, на пути не попалось мне ни одной деревушки. Что было делать?
Пришлось ночевать в открытом поле.
Кругом ни куста, ни дерева. Только маленький столбик торчал из-под снега. К этому столбику я кое-как привязал озябшего коня, а сам улегся тут же у снегу, и заснул…»
-: Д. Свифт
+: Э. Распэ
I : {{297}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Персонаж сказки Х.К. Андерсена - мальчик, которому Оле -Лукойе рассказал 7 сказок, звали – это:
I : {{298}} ТЗ 4.1. КТ = A ; Т =;
S: Портрет героя дан в книге:
«Это был красивый малый высокого роста, безукоризненного сложения, с
прямым и длинными руками и ногами, небольшими ступнями и кистями
рук. На вид ему можно было дать лет двадцать шесть (…) . Волосы у него были черные, длинные и прямые, и не завивались, как овечья шерсть, лоб высокий и открытый, цвет кожи не черный, а смуглый (…).
Лицо у него круглое и довольно пухлое. Ко всему этому у него были быстрые блестящие глаза, хорошо очерченный рот с тонкими губами и правильной формы, белые, как слоновая кость, превосходные зубы». – это:
-: М. Твен «Приключения Тома Сойера»
+: Д. Дефо «Робинзон Крузо»
-: Дж. Свифт «Приключения Гулливера»
-: А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
I: {{299}} ТЗ 4. 1 . КТ = A; Т =;
S:Новый жанр приключенческой литературы, созданной Д. Дефо, назывался:
-: гулливериада
-: фэнтези
-: исторический и детективный жанр
+: робинзонада
I : {{300}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Самый важный элемент сказок Ш. Перро:
+: мораль, поэтому он завершал каждую сказку стихотворным нравоучением
-: хорошие манеры его героинь
-: светский характер повествования
-: соотнесены с определенной добродетелью, что составило свод эстетических норм
I : {{301}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:«Приключения барона Мюнхгаузена» Р. Распе и Г. Бюргера:
+: повествуют о реальном человеке
-: не имеют реального прототипа
-: автобиографичные
I : {{302}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Особенность произведения «Приключения барона Мюнхгаузена» Р. Распе и Г. Бюргера заключается в том, что маленькие читатели:
-: не различают правды и лжи
+: легко отличают ложь от правды, воспринимая рассказы Мюнхгаузена как веселую игру
-: мечтают и фантазируют, выдумывая собственные подвиги
I : {{303}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Известны как основоположники германистики – науки об истории, культуре и языке Германии:
-: Вальтер Скотт
+: братья Гримм
-: Даниэль Дефо
-: Франсуа Рабле
I : {{304}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Сказки братьев Гримм:
-: переводные
+: собранные и обработанные
-: сопоставленные по сюжетам с индийскими сказками
I : {{305}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:В сказках братьев Гримм:
-: много внимания уделено монологам
-: отсутствует сказитель
-: нет диалоговой речи
+: всегда присутствует сказитель или рассказчик
I : {{306}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:На творчество В. Гауфа оказали влияние:
+: восточные сказки «Тысяча и одна ночь»
-: сказки братьев Гримм
-: сказки Ш. Перро
-: сказки Х. Андерсена
I : {{307}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:В сказках В. Гауфа:
-: всегда присутствует заинтересованный рассказчик
+: отсутствует сказитель
-: нет диалоговой речи
-: рассказчик не заинтересован в происходящем
I : {{308}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Немецкие сказки В. Гауфа:
-: передали национальный колорит без изменений
+: обрели восточную пышность описаний
-: стали пародией на страны Востока
-: не входят в круг чтения детей
I : {{309}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:«Король сказок» – это:
-: Якоб Гримм
-: Вильгельм Гримм
+: Х. Андерсен
I : {{310}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Свои первые сказки Х. Андерсен подписывал:
-: собственным именем
-: не подписывал
+: псевдонимом Вильям Кристиан Вальтер
-: Великий Сказочник
I : {{311}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:«Сказки, рассказанные детям» Х. Андерсена основаны на:
+: переосмыслении народных мотивов Дании
-: переосмыслении истории и современной действительности
-: реальных событиях
I : {{312}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:«Истории, рассказанные детям» Х. Андерсена основаны на:
-: народных мотивах Дании
+: переосмыслении истории и современной действительности
-: реальных событиях
-: фольклорном материале других стран
I : {{313}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Особенность сказок Х. Андерсена заключается в том, что он:
+: не слишком часто прибегал к фантастическому вымыслу
-: всегда прибегал к фантастическому вымыслу
-: вводил в сказки моралистические выводы
-: соединял сюжеты сказок с реальными событиями
I : {{314}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Сказки Х. Андерсена делятся на:
-: сказки-поэмы и сказки новеллы
-: сказки-несказки и собственно сказки
+: сказки со счастливым концом и сказки с несчастным концом
-: поэтические и прозаические сказки
I : {{315}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:Характерной чертой сказок Х. Андерсена является то, что:
-: они написаны по сюжетам детской жизни
+: сказки написаны по сюжетам взрослой жизни
I : {{316}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
S:В 1958 г. учреждена Международная золотая медаль «Малой Нобелевской премии», получившая имя:
+: Х. Андерсена
-: Братьев Гримм
-: В. Гауфа
-: Ш. Перро
I : {{317}} ТЗ 4. 1 . К=А; Т=60
+: Х. Андерсена
-: Братьев Гримм
-: В. Гауфа
-: Ш. Перро
Переводная детская литература XX в.
I: {{ 318 }} ТЗ 4.2. КТ = A ; Т =;
S: Книгу про знаменитого медвежонка Винни-Пуха написал:
-: Антуан де Сент-Экзюпери
-: Сельма Лагерлеф
-: Люис Кэрролл
+: Алан Александр Милн
I : {{319}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60
S:«Алиса в стране чудес» Л. Кэрролла:
-: вымышленная героиня
+: имеет прототипа – десятилетнюю Алису
-: дочь писателя
-: племянница писателя
I : {{320}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60
S:Книги Л. Кэрролла называют:
-: «детскими» - они повествуют о жизни детей
+: «взрослыми» - написаны языком аллегорий и подтекста
-: «детско-взрослыми» - они о взаимоотношениях детей и взрослых
-: «шуточными», т.к. наполнены юмористическими сюжетами
I : {{321}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60
S:Книги Л. Кэрролла породили новый тип литературы соединив:
-: книги «писателей для писателей» и детские
-: художественный текст с рисунком
-: мемуарно-автобиографическое и натуралистическое
+: фантазию с математикой и логикой
I : {{322}} ТЗ4.2. К=А; Т=60
S:Льюис Кэрролл известен нам как:
+: ученый, сделавший ряд крупных открытий в математике
-: путешественник-первооткрыватель
-: музыкант
I : {{323}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60
S:В основе творческого метода Л. Кэрролла лежит:
-: использование олицетворений
-: опора на УНТ
+: игра со словом
-: использование языка и стиля других народов
I : {{324}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60
S:Динамичность и остросюжетность действию «Алисы…» Л. Кэрролла придают:
+: диалоги
-: монологи
-: внутренние монологи
-: повторы
I : {{325}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60
S:Особенность Страны Чудес и Зазеркалья Л. Кэрролла заключается в:
-: странных ситуациях, в которых оказываются герои
-: влиянии на текст законов литературоведения
-: включении в текст законов других наук
+: изменении всех правил и конфликтов «на ходу», которые не в состоянии понять героиня
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Из опыта работа воспитателей детского сада по нравственно - патриотическому и музыкальному воспитанию
Народное творчество в воспитании детей дошкольного возраста.
Каждый ребенок – капелька, лучик,
Вместе собрались – светлый родник.
Что понесут к речке жизни бегущей?
Ты призадумайся только на миг.
Всё, что заложено, все к нам вернётся.
Доброе сея, пожнём мы добро.
Сердце пусть радостью вновь улыбнется.
Встретившись с каплей ручья моего!
«Посвящение детям» Н. Б. Федорова.
Проживая в национальной республике, каждый человек должен быть знаком с традициями, обычаями и культурой коренного населения. Люди с момента рождения инстинктивно, естественно и незаметно привыкают к окружающей их среде, к быту и культуре своей нации. Все это является базой сохранения культурной самобытности каждого народа, входящего в состав России.
В дошкольный период происходит формирование духовно – нравственной основы ребенка, его эмоций, чувств, мышления, механизмов социальной адаптации в обществе, т. е. начинается процесс осознания себя в окружающем мире. Данный отрезок жизни – наиболее благоприятный для эмоционально – психологического воздействия на ребенка, так как детские образы восприятия очень яркие, сильные, следовательно, остаются в памяти надолго, а иногда и на всю жизнь. Эти первые детские эмоции в дальнейшем становятся основой для возникновения более сложных социальных чувств.
В этом возрасте начинают развиваться те черты характера, которые незримо связывают маленького человека со своим народом, своей страной. Возможности для такого воспитания заложены в песнях, музыке, играх, игрушках, присущих коренному населению. Как много получает малыш, узнавая о природе родного края, о труде, быте, нравах и обычаях людей, среди которых он живет. Развивая ребенка в этнокультурной среде, делается акцент на приобщение его к красоте и добру, на желание видеть неповторимость родной культуры, природы, участвовать в их сохранении и приумножении.
Мы ставим перед собой задачу формирования личности, способной усвоить элементарные правила нравственного поведения и основные этические понятия. Эту задачу можно решить при условии обращения к идеям народной педагогики, являющейся системой представлений, взглядов, суждений, идей, приемов воспитания, копившихся веками и отраженных в народном творчестве. Не случайно многие выдающиеся педагоги считали, что система воспитания порождается историей народа, его материальной и духовной культурой. Народное творчество включает в себя различные виды трудовой деятельности, ремесла, обычаи, традиции, праздники, обряды, фольклор, игры, танцы, изобразительное и декоративно - прикладное искусство. Творчество - главное средство, с помощью которого ребенок осваивает культурно – исторический опыт, и движущая сила развития общества. Народная культура и искусство своими возможностями создают в современных условиях наиболее благоприятную среду для выявления и развития в ребенке национальных особенностей.
Русский философ и педагог В. В. Зеньковский писал о том, что никто не может считаться сыном своего народа, если он не проникнется теми основными чувствами, какими живет народная душа, не может созреть вне национальной культуры, которой нужно пропитаться, чтобы присущие душе силы могли получить свое развитие.
В нашем детском саду знакомство с миром традиционной культуры малой Родины начинается с ближайшего окружения ребенка. Изучая историю родного края, мы используем материалы по этнографии и фольклору. В пеших прогулках по улицам села, экскурсиях дети узнают историю его возникновения, традиции народно – прикладного искусства. При посещении районного краеведческого музея заглядывают вглубь прошедших веков, узнают от экскурсовода об архитектуре села, устройстве деревянного дома, знакомятся с жизнью, бытом, обычаями, занятиями его обитателей.
Большую роль при ознакомлении детей с историей и бытом своего народа оказывает мини - музей детского сада. В музее представлены экспонаты декоративно – прикладного искусства, предметы быта, орудия труда, народные костюмы. Здесь дети могут не только все увидеть, но и потрогать, обыграть. Например, походить в лаптях, «пропрясть кудель», попить чай из старинного самовара. Дети с большим удовольствием посещают музей, задают много вопросов, узнают новое.
Знание народных обычаев укрепляет семейные и родовые связи, помогает отрегулировать взаимоотношения между разными поколениями. Начиная с младшего возраста, воспитатели читают художественную литературу, проводят различные беседы, мероприятия направленные на воспитание любви и уважения между поколениями. В старшей группе дети составляют свою родословную. При этом проводится большая работа с родителями. Каждый ребенок совместно со своими близкими собирает материал о предках: где они жили, кем работали, и т. д., а затем составляет генеалогическое древо своего рода.
Большое внимание уделяется занятиям по художественно – творческому развитию детей. Изделия народного творчества многообразны. Каждое изделие наполнено красотой, добром, радостью; оно несет в себе фантазию, увлекающую детей и взрослых в мир прекрасной сказки. Орнаменты, используемые народными мастерами для росписи своих изделий, включают в себя геометрические элементы, цветы, листья, ягоды, траву, которые ребенок часто встречает в лесу, в парке, на участке детского сада. Все это дети переносят на свои работы. Под руководством педагогов они украшают салфетки, полотенца, тарелочки, одежду для кукол, занимаясь рисованием или аппликацией. На занятиях по лепке малыши знакомятся с народными игрушками и пытаются сами сделать такие же. Сколько же радости доставляет ребенку предмет, сделанный своими руками.
Дети очень любят слушать сказки и небылицы, отгадывать загадки, заучивать потешки, считалки, скороговорки. Сказки отражают жизнь народа, основные черты характера: отвагу, трудолюбие, остроумие. Ребята охотно не только слушают сказки, но и сами их сочиняют, обыгрывают, участвуют в театрализованных постановках. Не один праздник, ни одно развлечение, а часто и занятие не обходятся у нас в саду без участия сказочных персонажей. Как же интересно самому превратиться в сказочного героя и побывать в волшебной стране или узнать в веселой Бабе Яге своего любимого воспитателя.
В развитии детей огромное место занимают игры
. Народные игры содержат в себе многовековой опыт народа, его культуру, традиции и имеют огромное значение для всестороннего и гармоничного воспитания детей дошкольного возраста. Игры используются в различных видах деятельности детей. Начиная с младшего возраста, мы применяем народные игры на занятиях и во время прогулки, в утренние и в вечерние часы. Они являются прекрасным элементом содержания досуговых мероприятий, проводимых в детском саду.
Большой интерес вызывает у детей знакомство с музыкальным фольклором. На музыкальных занятиях дети исполняют народные песни и танцы, играют на музыкальных инструментах. Знакомятся с произведениями композиторов республики. Праздник в детском саду! С каким нетерпением ждут его дети! Для них это окно в мир прекрасного, в мир волнующей музыки, поэзии, в мир ярких зрительных восприятий, увлекательных игр и затей. Поэтому интересно и весело проходят фольклорные праздники. Они являются особой формой знакомства с народным музыкальным искусством. Здесь соединяются радость и веселье, знания и умения. Ребята показывают свои театральные, танцевальные, музыкальные навыки. Совместные переживания сплачивают ребят в дружный коллектив, вызывают чувства индивидуальной и коллективной ответственности. Комплексное воздействие различных видов искусства способствует формированию у дошкольников художественного вкуса.
Праздники – это радостное, волнующее событие для каждого малыша, которое сохраняется надолго. Сценарии праздников включают в себя различные виды деятельности, здесь дети поют, танцуют, читают стихи, играют на музыкальных инструментах, участвуют в проведении обрядов, народных игр, постановке сказок.
Фольклорный праздник помогает раскрыть значимость давних традиций, приблизить детей к пониманию старины и через активное участие приобщить к истории своего народа.
Устное народное творчество является одним из эффективнейших инструментов в воспитании детей дошкольного и более старшего возраста. Практически с рождения ребенок слышит от мамы потешки, колыбельные, сказки и др. В детском саду и школе очень часто используются эти и другие жанры для развития и воспитания. Загадки, сказки, поговорки обогащают эмоции, развивают воображение, а также являются отличным образцом русского языка. Богатые по содержанию и форме, эти народные произведения позволяют показать детям на примерах некоторые
Устное народное творчество в детском саду начинает все шире использоваться. Существуют специальные программы для работы в этом направлении, некоторые воспитатели предпочитают самостоятельно выбирать методику. Но, в любом случае, это одно из самых распространенных
Так, дети слушают потешки, учатся их повторять, обыгрывать, использовать в своих играх. Помимо прочего, это способствует развитию речи, произвольной памяти. Загадки можно учить ребят не только отгадывать, но и придумывать самим. Пословицы и поговорки играют огромную роль в формировании ценностей у малышей. Они эмоционально очень насыщенны, и, соответственно, ребенок, чтобы постичь смысл сказанного, должен приложить определенные усилия, затрагивающие не только разум, но и чувства, что очень важно для нравственно-эстетического развития.
Нельзя не сказать, что устное народное творчество для детей - это, прежде всего, сказки. Кроме того, они в большинстве случаев наиболее интересны для малышей Также этот жанр является самым доступным, так как простота и непосредственность изложения очень близки к психологии ребенка. На примере многих персонажей можно доступно объяснить такие понятия, как "добро", "зло", "жадность", "смелость" и т. п. Сказка вводит детей в воображаемые обстоятельства, заставляя переживать вместе с героем широкий спектр чувств. Став на сторону положительного персонажа, дошкольник решает все поставленные задачи вместе с ним. Это увеличивает творческую активность и позволяет делать выводы, недоступные в других обстоятельствах.
При этом воспитатели, педагоги и родители должны грамотно и ответственно подойти к выбору произведений, соответственно с и целями, которых необходимо достичь. Так, "Колобок" более подойдет для малышей-дошкольников, дети постарше быстро потеряют интерес к "примитивному" сюжету. В школьном возрасте уже можно предлагать былины, которые в большинстве своем сходны со сказками.
Устное народное творчество обогащает словарный запас ребенка, особенно работа с потешками. Это короткие, мелодичные стишки, которые часто могут сопровождаться определенными действиями. Они помогают в воспитании доброжелательности, дружелюбия, сопереживания. Постепенно дети переносят их в свои игры.
Так, дома или в детском саду можно сделать уголок, в который помещаются книжки-малютки, книжки-раскладушки, по мотивам фольклорных произведений, иллюстрации. После трех лет (а иногда и раньше) малыши с удовольствием будут рассматривать картинки, пересказывать уже знакомые потешки, сказки, интересоваться новыми.
Детство ребенка во многом зависит от окружающей среды. Если при этом родители и педагоги окружают ребенка заботой и лаской, при этом обогащая занятия с ним, задействуя устное народное творчество, высока вероятность, что у него уже в раннем возрасте будут заложены основные нравственные качества, которые в дальнейшем будут только развиваться. Фольклор не только помогает в воспитании и развитии, но и просто разнообразит будни и праздники.
